第37章 喊魂真的有用吗？梦中传授（2/3）
婴孩儿童若惊吓所致，以致魂不附体，此时即须叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾。
当然，各地方式不一。
比如，在珠江流域的方式是：在檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。
某月某日某某童年来归啊！
请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。
而在北方一些地区，则是以小孩的年纪月生（八字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。
然后，取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛。
并连喊“某某归来！”
直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。
数分钟后，方可揭开帐子。
在湘西一些地方则是：晚饭前后，先上三炷香。
香点燃之后，就开始喊，喊的时候要带上孩子的名字。
如小名为狗伢子的孩子就喊：“狗伢子回来了吗？”
狗妈门外喊，狗爹在屋子里答“狗伢子回来了。”
门外的人喊一声，屋子的人应一腔，一般要喊上三次。
喊声要洪亮，悠扬高昂，显示出父母对受惊吓的孩子关切的心情。
而以上这些，都是普通老百姓的喊魂方式。
法师就不一样了。
可以用法诀，再辅以招魂幡和招魂铃等等，效果会立竿见影。
哪怕那些刚入道的菜鸟，也比寻常老百姓要强了许多。
当然，许多无神论者，认为喊魂没卵用，这种方式纯粹就是一种封建迷信活动罢了。
但实际上，无论是从心理学上来讲，还是从玄学方面来讲，喊魂都是具有一定效果的。
由于时间有限，所以，留在后面再来慢慢详细解说。
……
收拾好法台之后。
已经是凌晨2点左右了。
此时，月亮已经西斜。
小小的小山村，万籁俱寂。
杨少阳困的不行。
要知道，在平时的这个时间点，杨少阳早就已经睡觉了。
何况，刚才在做法的时候，他又耗费了不少精力。
因此，他简单的冲了一个凉之后，就赶紧在石春秀安排的房间睡了。
只不过，杨少阳刚闭眼睡着的时候，就开始做梦了。
梦见的不是别人。
而是监狱里的那个疯老头。
“呵呵，小羊，今天晚上，发挥得还不错啊，看来，这几年，师父没白教你啊。”
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当然，各地方式不一。
比如，在珠江流域的方式是：在檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。
某月某日某某童年来归啊！
请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。
而在北方一些地区，则是以小孩的年纪月生（八字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。
然后，取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛。
并连喊“某某归来！”
直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。
数分钟后，方可揭开帐子。
在湘西一些地方则是：晚饭前后，先上三炷香。
香点燃之后，就开始喊，喊的时候要带上孩子的名字。
如小名为狗伢子的孩子就喊：“狗伢子回来了吗？”
狗妈门外喊，狗爹在屋子里答“狗伢子回来了。”
门外的人喊一声，屋子的人应一腔，一般要喊上三次。
喊声要洪亮，悠扬高昂，显示出父母对受惊吓的孩子关切的心情。
而以上这些，都是普通老百姓的喊魂方式。
法师就不一样了。
可以用法诀，再辅以招魂幡和招魂铃等等，效果会立竿见影。
哪怕那些刚入道的菜鸟，也比寻常老百姓要强了许多。
当然，许多无神论者，认为喊魂没卵用，这种方式纯粹就是一种封建迷信活动罢了。
但实际上，无论是从心理学上来讲，还是从玄学方面来讲，喊魂都是具有一定效果的。
由于时间有限，所以，留在后面再来慢慢详细解说。
……
收拾好法台之后。
已经是凌晨2点左右了。
此时，月亮已经西斜。
小小的小山村，万籁俱寂。
杨少阳困的不行。
要知道，在平时的这个时间点，杨少阳早就已经睡觉了。
何况，刚才在做法的时候，他又耗费了不少精力。
因此，他简单的冲了一个凉之后，就赶紧在石春秀安排的房间睡了。
只不过，杨少阳刚闭眼睡着的时候，就开始做梦了。
梦见的不是别人。
而是监狱里的那个疯老头。
“呵呵，小羊，今天晚上，发挥得还不错啊，看来，这几年，师父没白教你啊。”
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