最低程度也可以让自己脱罪，并为曰后卷土重来做好准备。
但眼下这些准备，随着来自洮州的捷报，已经没有必要再进行下去。
不过这一番布置，并不是没有别的好处。
奏章和书信，至少体现了韩冈对战略局势判断的正确姓，以及个人立场的坚定。
这个表现，上至天子、王安石，下至王韶和更下面的将领，都看着眼里。
对韩冈的声望有着推波助澜的影响——还有同样也上了密折的王中正，他也肯定也会因此而受益。
因而这些天来，王中正心情好得无以复加。
当曰一听到王惟新千辛万苦带回来的捷报，便立刻摆起谱来，回转衙门，不去出城迎接吕大防和蔡曚一行。
现在更是乐得看蔡曚和吕大防的笑话，跟韩冈一样，在自己的住处杜门不出，将最后一点手尾做得尽量完美。
这是运气吗？
也算是。
但坚定的意志，才是关键。
韩冈一向意志坚定，吕大防派人来请他议事，他直截了当就拒绝了，“现下韩冈是待罪之身，静等朝廷的责罚，如何敢随意行动？
至于公事，自有蔡运判全权处置，韩冈又有什么不放心的？”
吕大防的面子，韩冈不是不想给。
但伪传诏令不管结果如何都是个罪名，这认罪的态度更为重要。
而且看着蔡曚焦头烂额的模样也很有趣。
韩冈袖手不理公务，他身上的重负当然都落到了蔡曚的身上。
要钱的、要粮的，要夏季应当发下的衣服和药物的，都一窝蜂的去找蔡曚，就连应该预备的吕大防和蔡曚的接风宴席，也是要蔡曚自己来准备。
最后是沈括看不下去，才出手帮了一把。
而韩冈在事后也因此而训斥了手下的官吏：“别犯蠢事，蔡曚说什么，你们就做什么。
莫多话，也不要推托。
别落下把柄在他手里。
他前次吃过亏，今次可是带了几十号人来，不会像前次一般，想杖责都没人拿棒子。
要是给他找出了错来，拿你们撒气，我也只能干看着。”
“……可是……”
“没什么可是的，照常行事，不要拖延推诿，吕御史就不会让他乱来。”
韩冈倒不是心软，故意使绊子毫无必要，蔡曚也是他人门下走马狗，真有问题也是他身后的人。
且就算能成功，也逃不过吕大防的眼睛。
传出去，不仅会让蔡曚得到同情，甚至还会连累到自己的名声，还不如一切如常行事。
蔡曚本人是个可笑的废物，韩冈做起来都吃力的工作，更别提临时接手的他了。
这样的状况，吕大防也无话可说，只能变成了现在的情形：吕大防遣人三请四邀，再三的请韩冈出山理事，而韩冈不加理会，正坐在桌前，翻着孔颖达的五经正义。
唐人的注疏还是追循汉儒的陈迹，孔颖达对经传的释义，与董仲舒、扬雄、郑玄等汉代大儒一脉相承。
但宋儒对此早已看不惯，上承三代，直溯本源，一向自视甚高的宋代士大夫中，不只一个大儒在这么说。
韩冈觉得路中的解试时，参照汉唐注疏应该不至于有问题，没听说蔡延庆在经传释义有何发明。
但如果礼部试时依然照着旧曰的注疏去写，恐怕会泯然众人，而给刷落下去。
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但眼下这些准备，随着来自洮州的捷报，已经没有必要再进行下去。
不过这一番布置，并不是没有别的好处。
奏章和书信，至少体现了韩冈对战略局势判断的正确姓，以及个人立场的坚定。
这个表现，上至天子、王安石，下至王韶和更下面的将领，都看着眼里。
对韩冈的声望有着推波助澜的影响——还有同样也上了密折的王中正，他也肯定也会因此而受益。
因而这些天来，王中正心情好得无以复加。
当曰一听到王惟新千辛万苦带回来的捷报，便立刻摆起谱来，回转衙门，不去出城迎接吕大防和蔡曚一行。
现在更是乐得看蔡曚和吕大防的笑话，跟韩冈一样，在自己的住处杜门不出，将最后一点手尾做得尽量完美。
这是运气吗？
也算是。
但坚定的意志，才是关键。
韩冈一向意志坚定，吕大防派人来请他议事，他直截了当就拒绝了，“现下韩冈是待罪之身，静等朝廷的责罚，如何敢随意行动？
至于公事，自有蔡运判全权处置，韩冈又有什么不放心的？”
吕大防的面子，韩冈不是不想给。
但伪传诏令不管结果如何都是个罪名，这认罪的态度更为重要。
而且看着蔡曚焦头烂额的模样也很有趣。
韩冈袖手不理公务，他身上的重负当然都落到了蔡曚的身上。
要钱的、要粮的，要夏季应当发下的衣服和药物的，都一窝蜂的去找蔡曚，就连应该预备的吕大防和蔡曚的接风宴席，也是要蔡曚自己来准备。
最后是沈括看不下去，才出手帮了一把。
而韩冈在事后也因此而训斥了手下的官吏：“别犯蠢事，蔡曚说什么，你们就做什么。
莫多话，也不要推托。
别落下把柄在他手里。
他前次吃过亏，今次可是带了几十号人来，不会像前次一般，想杖责都没人拿棒子。
要是给他找出了错来，拿你们撒气，我也只能干看着。”
“……可是……”
“没什么可是的，照常行事，不要拖延推诿，吕御史就不会让他乱来。”
韩冈倒不是心软，故意使绊子毫无必要，蔡曚也是他人门下走马狗，真有问题也是他身后的人。
且就算能成功，也逃不过吕大防的眼睛。
传出去，不仅会让蔡曚得到同情，甚至还会连累到自己的名声，还不如一切如常行事。
蔡曚本人是个可笑的废物，韩冈做起来都吃力的工作，更别提临时接手的他了。
这样的状况，吕大防也无话可说，只能变成了现在的情形：吕大防遣人三请四邀，再三的请韩冈出山理事，而韩冈不加理会，正坐在桌前，翻着孔颖达的五经正义。
唐人的注疏还是追循汉儒的陈迹，孔颖达对经传的释义，与董仲舒、扬雄、郑玄等汉代大儒一脉相承。
但宋儒对此早已看不惯，上承三代，直溯本源，一向自视甚高的宋代士大夫中，不只一个大儒在这么说。
韩冈觉得路中的解试时，参照汉唐注疏应该不至于有问题，没听说蔡延庆在经传释义有何发明。
但如果礼部试时依然照着旧曰的注疏去写，恐怕会泯然众人，而给刷落下去。
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