因为这一路来，他见单飞赶路途中，没事就拿出《伤寒杂病论》默诵研究，整日不是打听晨雨的消息，就是打坐炼气默背医书的内容。
乌青本来以为老大不过是在消遣时光，哪里想到在不久前，居然见单飞开药医好个上吐下泻的急症病人，让那家人感激莫名。
单老大真是神的。
难道有学问的人，触类旁通，什么都比别人学的更快一些？
单飞知道乌青不解，但他着实如乌青看到的那样，没事的时候就研究下医书。
不过他并非消磨时光，而是对医术有了新的领悟。
以往他专心考古，对医术略有涉猎，一方面是因为忙碌，一方面也是感觉医理晦涩难懂，但他的武学从自然悟得后，再以“天人合一”的想法思考中医时，对这本医书的很多地方豁然领悟。
有领悟就有兴趣，有兴趣后接下来要做的事情就是下苦功。
能成功的人本需要比旁人付出更多的辛苦！
单飞素来付得起辛苦。
这些日子来，乌青在感悟人生，他在感悟着医术，同时真切的明白《伤寒杂病论》能传世两千年，果然有其独到之处！
他思索的越深，越觉得此书值得他花极大的气力去研究，眼下他仍在不停的深研辨脉之法。
《伤寒杂病论》以辨脉为基，脉象又分春弦、夏洪、秋毛、冬石数种。
单飞在以前看到这种术语，均是一掠而过，不求甚解，但他在医武互验后，立即明白这不过是中医用自然的现象来形容人体气血在四季的细微变化而已。
就如星宿之，其实现代科学认知星座和古人划分的大同异，但在很多现代人眼中，十二星座就是科学，古人划分的星宿在很多人眼中就是迷信。
今古中外认知自然界的方式手段不同，形容不同，但并不意味着古人就不科学。
单飞早知这个道理，专研医术时以自然之象印证，兼之他会了胎息后，对身体内部细微变化的了解远超常人，再加上反复思索，竟对《伤寒杂病论》所讲有了极大的收获。
人体内的气血随春秋而有不同的反应，西医多信t、核磁共振，对脉象很是哂然，可如今单飞细心察悟，才发现脉象反映的人体精微之处，绝非是他那个年代的核磁共振能够检查出来的。
那秦皇镜呢？
是否能够检查出来人体内气血流动之妙处？
单飞微有分神，看着羽毛随水流逝，江面浪静波恬，暗想着医书中旁注的什么“厌厌聂聂，如落榆荚”之语，再回忆着方才切乌青之脉的感觉，对脉象的“秋毛”更有理解。
乌青见单飞入定般许久，终于道：“老大，你昨日讲了什么山龙脉络形势，又什么贪狼、巨龙、曲九星什么的，我还是想不明白。”
见单飞望来，乌青搔头道：“这些法复杂难懂，有没有简单点的？
老大，我书读得少，你不要骗我。
若依山龙脉络埋葬后，真的对入葬人、或对其后人有影响吗？”
单飞笑笑，“你聪明了很多，知道开始发问了。”
“什么？”乌青很是困惑。
单飞解释道：“这世上有东西存在，人类为求对其的理解，就会产生对应的解释规则。
不过人类认知有限，在规则理解之外，为了消除自身的困惑，又产生了崇拜。”
“这个我懂，老大你举例过了。
对城隍爷的崇拜伊始是个纪念，后来很多人忘记这个纪念，只要有个**实现不了，就希望借助城隍爷帮忙，各种神灵崇拜的产生多是和此类似。”
单飞点点头：“不错，自古以来，人类对各种不解的、难以掌控的现象都有崇拜，比如对水、对龙、对风，还有对山。
很多人总希望从中得到力量，事实上力量可能会有，但很多时候并不如人想的那样，而这种力量消失后，还是会导致崇拜的风俗流传下来。”
“比如老大前段时间的七星指路？”乌青问道。
单飞点点头，“这些葬法的源头不可考，但总是有理由存在。
我给你讲的山龙脉络本是出自本《撼龙经》，不过你若真正明白我方才的话，就知道这种葬法的根源不过是因为对山的崇拜。”
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乌青本来以为老大不过是在消遣时光，哪里想到在不久前，居然见单飞开药医好个上吐下泻的急症病人，让那家人感激莫名。
单老大真是神的。
难道有学问的人，触类旁通，什么都比别人学的更快一些？
单飞知道乌青不解，但他着实如乌青看到的那样，没事的时候就研究下医书。
不过他并非消磨时光，而是对医术有了新的领悟。
以往他专心考古，对医术略有涉猎，一方面是因为忙碌，一方面也是感觉医理晦涩难懂，但他的武学从自然悟得后，再以“天人合一”的想法思考中医时，对这本医书的很多地方豁然领悟。
有领悟就有兴趣，有兴趣后接下来要做的事情就是下苦功。
能成功的人本需要比旁人付出更多的辛苦！
单飞素来付得起辛苦。
这些日子来，乌青在感悟人生，他在感悟着医术，同时真切的明白《伤寒杂病论》能传世两千年，果然有其独到之处！
他思索的越深，越觉得此书值得他花极大的气力去研究，眼下他仍在不停的深研辨脉之法。
《伤寒杂病论》以辨脉为基，脉象又分春弦、夏洪、秋毛、冬石数种。
单飞在以前看到这种术语，均是一掠而过，不求甚解，但他在医武互验后，立即明白这不过是中医用自然的现象来形容人体气血在四季的细微变化而已。
就如星宿之，其实现代科学认知星座和古人划分的大同异，但在很多现代人眼中，十二星座就是科学，古人划分的星宿在很多人眼中就是迷信。
今古中外认知自然界的方式手段不同，形容不同，但并不意味着古人就不科学。
单飞早知这个道理，专研医术时以自然之象印证，兼之他会了胎息后，对身体内部细微变化的了解远超常人，再加上反复思索，竟对《伤寒杂病论》所讲有了极大的收获。
人体内的气血随春秋而有不同的反应，西医多信t、核磁共振，对脉象很是哂然，可如今单飞细心察悟，才发现脉象反映的人体精微之处，绝非是他那个年代的核磁共振能够检查出来的。
那秦皇镜呢？
是否能够检查出来人体内气血流动之妙处？
单飞微有分神，看着羽毛随水流逝，江面浪静波恬，暗想着医书中旁注的什么“厌厌聂聂，如落榆荚”之语，再回忆着方才切乌青之脉的感觉，对脉象的“秋毛”更有理解。
乌青见单飞入定般许久，终于道：“老大，你昨日讲了什么山龙脉络形势，又什么贪狼、巨龙、曲九星什么的，我还是想不明白。”
见单飞望来，乌青搔头道：“这些法复杂难懂，有没有简单点的？
老大，我书读得少，你不要骗我。
若依山龙脉络埋葬后，真的对入葬人、或对其后人有影响吗？”
单飞笑笑，“你聪明了很多，知道开始发问了。”
“什么？”乌青很是困惑。
单飞解释道：“这世上有东西存在，人类为求对其的理解，就会产生对应的解释规则。
不过人类认知有限，在规则理解之外，为了消除自身的困惑，又产生了崇拜。”
“这个我懂，老大你举例过了。
对城隍爷的崇拜伊始是个纪念，后来很多人忘记这个纪念，只要有个**实现不了，就希望借助城隍爷帮忙，各种神灵崇拜的产生多是和此类似。”
单飞点点头：“不错，自古以来，人类对各种不解的、难以掌控的现象都有崇拜，比如对水、对龙、对风，还有对山。
很多人总希望从中得到力量，事实上力量可能会有，但很多时候并不如人想的那样，而这种力量消失后，还是会导致崇拜的风俗流传下来。”
“比如老大前段时间的七星指路？”乌青问道。
单飞点点头，“这些葬法的源头不可考，但总是有理由存在。
我给你讲的山龙脉络本是出自本《撼龙经》，不过你若真正明白我方才的话，就知道这种葬法的根源不过是因为对山的崇拜。”
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