这个问题迅速引起同僚们的重视，这是他们觉得最不可思议的一件事，只是被陈振楚分析的如此清楚罢了。
众所周知在中元世界，共鸣之文是那些能引起伏羲星辰共鸣的文章统称，“神祭文”是其中非常特殊的一种，多用在召唤上古神灵上，比一般的共鸣之文要难作太多。
一般来说，文章的文学和艺术水平是最重要的硬性条件，这一点不达标其他的谈都不谈。
接下来是“身临其境”，所以现场作文章的效果是最好的，即使时机不到，文人也可以记下某些特殊场景的心态活动，日后碰到机会再回忆起来，从而尽可能达到“身临其境”的境界。
最后就是“心境”，这个玄幻的东西很不好解释，有人说是领悟力，有人说是机缘，有人说是运气，但是绝大多数人都承认，这个与共鸣之文的深度，以及文人自己的见识，感悟，经验有关。
今天，四级儒士感悟到了六级辅堂才能感悟到的那种深度，而且岳恒才二十岁左右，这让所有人怎么想？
让那些四五十岁还停留在儒士，六七十岁还不能成为辅堂的老前辈们怎么想？
“难道他有临时伪装自己文位境界的手段？
能强行作出‘神祭文’？”一人不确定问道。
众人眼中火热地看着陈振楚，如果真有这种手段，低阶文人就能轻易感悟高阶文章所蕴含的深意，不管是创作还是共鸣感悟，那绝对是巨大的助力！
陈振楚摇头道：“他没有这种手段，但他似乎创造出另外一种捷径，我想称之为体验代入法。
而我们一般文人在创作时，大多都只是感悟法。
你们注意到没有，词的下阕结尾，‘多情应笑我，早生白发，人生如梦，一樽还酹江月’。
他只是一个二十岁的年轻人，哪里来的白发，哪里来的‘人生如梦’这样的感悟？
周瑜指挥赤壁之战时已有三十三四，他又是如何感悟到这种英姿少将军的风/流，激昂，慷慨，运筹帷幄？
难道这一切都是他亲身经历过的吗？”
经过陈振楚这么分析，所有人都沉默了，思考起来。
(未完待续。
)
本章已完成！
众所周知在中元世界，共鸣之文是那些能引起伏羲星辰共鸣的文章统称，“神祭文”是其中非常特殊的一种，多用在召唤上古神灵上，比一般的共鸣之文要难作太多。
一般来说，文章的文学和艺术水平是最重要的硬性条件，这一点不达标其他的谈都不谈。
接下来是“身临其境”，所以现场作文章的效果是最好的，即使时机不到，文人也可以记下某些特殊场景的心态活动，日后碰到机会再回忆起来，从而尽可能达到“身临其境”的境界。
最后就是“心境”，这个玄幻的东西很不好解释，有人说是领悟力，有人说是机缘，有人说是运气，但是绝大多数人都承认，这个与共鸣之文的深度，以及文人自己的见识，感悟，经验有关。
今天，四级儒士感悟到了六级辅堂才能感悟到的那种深度，而且岳恒才二十岁左右，这让所有人怎么想？
让那些四五十岁还停留在儒士，六七十岁还不能成为辅堂的老前辈们怎么想？
“难道他有临时伪装自己文位境界的手段？
能强行作出‘神祭文’？”一人不确定问道。
众人眼中火热地看着陈振楚，如果真有这种手段，低阶文人就能轻易感悟高阶文章所蕴含的深意，不管是创作还是共鸣感悟，那绝对是巨大的助力！
陈振楚摇头道：“他没有这种手段，但他似乎创造出另外一种捷径，我想称之为体验代入法。
而我们一般文人在创作时，大多都只是感悟法。
你们注意到没有，词的下阕结尾，‘多情应笑我，早生白发，人生如梦，一樽还酹江月’。
他只是一个二十岁的年轻人，哪里来的白发，哪里来的‘人生如梦’这样的感悟？
周瑜指挥赤壁之战时已有三十三四，他又是如何感悟到这种英姿少将军的风/流，激昂，慷慨，运筹帷幄？
难道这一切都是他亲身经历过的吗？”
经过陈振楚这么分析，所有人都沉默了，思考起来。
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