截教教主为通天教主,座下四大弟子为:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母。

截教的道义思想是道法自然,强调个人修行△张上道无德,下道唯德∽弃繁杂的道德观念,一切皆以本心待之。

大道五十衍四十九为定数,一线生机遁去,截教的教义正是截取这一线生机。

截教行事气质逍吟脱敢破敢立,能破能立,以自身道法利剑,斩破世间种种虚幻、束缚—众生截取一片生机。

截教门徒通吃称“炼气士”

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1、多宝道人

通天教主座下四大弟子之首,实力强大至极,代理师傅设立诛仙阵,在截教可谓是一人之下万人之上。

化胡为佛后成为释迦牟尼多宝如来,尊西天极乐阿弥陀佛为师,道行修为更是登峰造极。

击败冥河老祖,力压齐天大圣,在三界之中所向披靡,法力无边,又称“如来佛祖”。

封神一战中,通天教主摆诛仙阵于界牌关,座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑(诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑),代师布阵〗斗中多宝道人一时大意,被广成子的镇山之宝番天印砸中,仅仅被打一个跟头‰知一般仙家早就被砸得身形俱焚,可见多宝道术高深至极。

后太上老君与通天教主在其中争斗,把多宝道人用火蒲团卷走~上老君乃是人教圣人,掌管人道,因为人间界业力深重,难成仙道,民不修身≮封神一战后,逗留人间,点化世人。

春秋之时,太上老君带多宝道人,西出函谷关,化胡为佛,多宝道人化为释迦牟尼佛降生中央娑婆世界,尊西天极乐阿弥陀佛为师,演小乘佛教,于人间界传播教义。

(此外,陆压道人投身中央娑婆世界,为乌巢禅师,又有化身大日如来,为密宗教祖。)

佛教势大,地藏王菩萨尊西方教主阿弥陀佛法旨,入主地狱幽冥,率领亿万佛兵驻扎于阴山,发大誓愿:‘地狱不空,誓不成佛‘,决心要收服阿修罗一族,使其皈依佛教,不再搅扰六道轮回。

但地藏王菩萨神通不及冥河老祖,请释迦牟尼多宝如来佛帮忙⊥迦牟尼多宝如来佛以大神通击败冥河教祖,使其回轮回池休养生息。

2、金灵圣母

法力极其高强,道行远胜阐教十二金仙,仅次于多宝道人◎仙阵之战时,金灵圣母曾与殊菩萨、普贤真人、慈航道人对敌:“三位大士忿怒,各骑青狮、白象、金犼攻上前来,大战金灵圣母ˉ母端然不惧,龙虎玉如意左右敲摇”(青狮、白象、金犼的道行修为并不弱于三大士本尊)

金灵圣母力战三大士之际,不料被燃灯道人用定洪偷袭,当场命丧。

后被封为坎宫斗姆,为星宿之首。

座下弟子有闻仲、余元。

3、无当圣母

自万仙阵一战中先行撤走,为截教濒下来一份生机〉力不详,但口碑甚好。

4、龟灵圣母

于封神之战力敌昆仑数位金仙,追杀阐教十二金仙之惧留孙,出了万仙阵往西方去。

而后接引道人前来搭救惧留孙,以青莲托住其日月珠,西方教主又以念珠打其背,迫使龟灵圣母现出大龟原形,由此被擒。

西方教主本意“我同此位道友去会有缘之客”,阻止惧留孙伤其性命,而后唤西方白莲童子收之∫说西方白莲童子,将一小小包儿打开,俟收龟灵圣母,不意他走出一件好东西,甚是厉害,声音细细,映日飞来□见得?

有诗为证:

声若轰雷嘴若雷,穿衿度幔更难禁,食肉饮血侵人体,畏避烟集茂林∽热愈威偏聒噪,寒才动便无情;龟灵圣母因逢劫,难免今朝万喙临。

话说白莲童子打开包裹,放出蚊虫,那蚊虫闻得血腥气,俱来囤龟灵圣母头足之上,及至赶打,如何赶得散,未曾赶得这,那又歇满暸?

不一时,把龟灵圣母吃成空壳。

白莲童子急至收时,他也自四散飞去,一阵飞往西方,把十二莲台食暸三品,後来西方教主破暸万仙阵回来,方能收住,已是少暸三品莲台,追悔无及↓是:九品莲台登彼岸,千年之後有沙门。

四、阐教

阐教教主为元始天尊,门下有阐教副教主燃灯道人,阐教十二金仙(十二金仙为广成子、赤精子、太乙真人、殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君、惧留孙、玉鼎真人和灵宝**师),另有记名弟子二人为南极仙翁和云中子№外的小弟子如姜子牙、申公豹等则不计其数。

阐教:主张“奉天承运”≡顺应天道之势、遵守天道之意为立教准则—众生阐述大道真理!

(未完待续……)
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