琴最早见之于典籍的是中国第一部诗歌总集－－《诗经》。
《诗经.
周南.
关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经.
小雅.
鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，都映了琴和人民生活的密切联系。
可见，三千多年前，琴已经流行。
后来，由于孔于的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必备“琴、棋、书、画”修养的传统。
孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。
操琴通乐是君子修养的最高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。
在孔子的时代，琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐，更是容纳天地教化百姓的圣乐。
于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音。
古人相信天地的气象就蕴涵在其中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。
作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。
古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万；以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古传颂。
“高山流水”、“焚琴煮鹤”、“对牛弹琴”等妇孺皆知的成语都出自和琴有关的典故。
古琴，目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。
在古琴曲中，有一首叫《华胥引》的名曲，记载着这样一个故事。
传说黄帝夜得佳梦，梦中来到一个叫华胥国的地方。
其地“国无师长”，“民无嗜欲”，其国民“美恶不萌于心，山谷不踬其步，熙乐以生。”黄帝见其国之状况，羡慕不已。
华胥国的国民所过的安详自在的生活，正是黄帝心中的理想生活。
也可以说，黄帝的华胥之梦，正是他治国的思想境界。
古德先贤的理想，往往通过琴来表达。
伏羲、神农、黄帝、虞舜等造琴的传说，在琴界流传很广，而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。
他们心目中的理想境界，在古琴文化中都表现得淋漓尽致。
春秋战国时期，活动在思想舞台上主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家。
各家学说各有差异，但这九大家的思想，一直共存于中国人的头脑中，成为中国文化的一大特dian，是因为中国人深知各种思想的共通之处：自心洒脱，世道安详。
此内心之声的表达，正是琴的长处。
虽诸家思想各不相同，但都同样对琴有着特殊的好感。
琴融汇百家神髓，尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。
所以，人们才说，琴是中国文化的卓越代表。
儒释道三教文化，是中国传统文化的主体。
琴文化是三教皆崇的文化。
乐是儒学必修的重要内容，而琴更是儒者的最爱，而道者更是喜爱琴那清静洒脱的韵味。
就连佛教僧人，也同样喜欢自琴中领悟空灵大智。
自古以来，中国的文人往往皆尊三教，对琴的喜爱当然不在话下。
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《诗经.
周南.
关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经.
小雅.
鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，都映了琴和人民生活的密切联系。
可见，三千多年前，琴已经流行。
后来，由于孔于的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必备“琴、棋、书、画”修养的传统。
孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。
操琴通乐是君子修养的最高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。
在孔子的时代，琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐，更是容纳天地教化百姓的圣乐。
于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音。
古人相信天地的气象就蕴涵在其中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。
作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。
古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万；以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古传颂。
“高山流水”、“焚琴煮鹤”、“对牛弹琴”等妇孺皆知的成语都出自和琴有关的典故。
古琴，目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。
在古琴曲中，有一首叫《华胥引》的名曲，记载着这样一个故事。
传说黄帝夜得佳梦，梦中来到一个叫华胥国的地方。
其地“国无师长”，“民无嗜欲”，其国民“美恶不萌于心，山谷不踬其步，熙乐以生。”黄帝见其国之状况，羡慕不已。
华胥国的国民所过的安详自在的生活，正是黄帝心中的理想生活。
也可以说，黄帝的华胥之梦，正是他治国的思想境界。
古德先贤的理想，往往通过琴来表达。
伏羲、神农、黄帝、虞舜等造琴的传说，在琴界流传很广，而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。
他们心目中的理想境界，在古琴文化中都表现得淋漓尽致。
春秋战国时期，活动在思想舞台上主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家。
各家学说各有差异，但这九大家的思想，一直共存于中国人的头脑中，成为中国文化的一大特dian，是因为中国人深知各种思想的共通之处：自心洒脱，世道安详。
此内心之声的表达，正是琴的长处。
虽诸家思想各不相同，但都同样对琴有着特殊的好感。
琴融汇百家神髓，尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。
所以，人们才说，琴是中国文化的卓越代表。
儒释道三教文化，是中国传统文化的主体。
琴文化是三教皆崇的文化。
乐是儒学必修的重要内容，而琴更是儒者的最爱，而道者更是喜爱琴那清静洒脱的韵味。
就连佛教僧人，也同样喜欢自琴中领悟空灵大智。
自古以来，中国的文人往往皆尊三教，对琴的喜爱当然不在话下。
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