就像我高中的政治课的，物质基础决定上层建筑——钱不是万能的。
但有了钱，很多事都好办得多。”
“呵呵。
许岩，你的政治课学得不错嘛，活学活用。”
“我随便乱的——司徒老师，你在美国留学，他们的学校里也有政治教育课程吗？”
听到许岩提起外国的政治课，司徒笑老师明显来了兴趣，他坐直了身子，饶有兴趣地：“美国人当然也有思想教育方面的课程，不过他们这方面的课程设计得比较隐蔽，是分散在美国历史啊、公民道德等、社会科学里的。
上中学时，他们就要给学生讲授各种历史献比如《独立宣言》和《宪法》，英国光荣革命时期的《大宪章》、还有186年的林肯《葛底斯堡演》之类比较有代表性的历史献，潜移默化地接受美国人的那一套世界观理论和价值理论。
相比之下，我们同阶段的初中生就只能死记硬背政治课本的理论了，比方马列主义和唯物主义理论教育之类——因为美国人教授的是比较感性的东西，如果用通俗易懂、学生容易接受的这个角度来，美国人做得比我们好。”
许岩随口问道：“司徒老师，您是认为，美国这方面的教育制度，比我们这边安排得要好吗？”
“不。”出乎许岩意料之外，司徒笑做出了明确的否认：“美国人那套听起来是很好听，但从真正价值来，美国学生所学的那些东西其实是很肤浅，什么“人人生来平等啊”、“天赋人权”、“自由民主”的这些玩意，从我们国家出去的人，一看就能看穿到它虚伪了——肚子都填不饱，再民主再自由，有什么用？
天赋人权？
索马里的难民有这玩意吗？
我去美国那边，有个强烈的感受，就是美国的年青人，他们无论在世界观也好，对世界的认识也好，成熟度也好，都远远比不上我们国内的同龄人。
在很多问题上，他们根本不懂——他们获取知识的主要来源是好莱坞的电影、肥皂泡电视剧还有新闻网，他们根本就不懂国际上的事情，显得天真、狂妄、无知，真是非常肤浅幼稚。
所以我跟那边的人讨论社会问题，总有种鸡对鸭讲的感觉。
比方，在国际关系上，在我们这边，即使我们的学生也很清楚，决定国际关系的那肯定是国家之间的力量对比和利益，哪怕我们的中学生也能脱口出：‘国与国之间没有永久的友谊，只有永久的利益。
’
但美国人不懂这个，他们看待国际关系就是凭印象和感觉，谁是敌人谁是朋友，他们压根就是乱来的。
可悲又可恨的是，他们不懂也罢了，但还常常嘴硬，道理辩不过我的时候，他们就怜悯地看着我：‘哦。
杰克，你是被你们的红色政府给洗脑了。
。
。
’
所以。
跟他们，真是没办法讲道理的。
难怪英国人常常。
美国人就是又蠢又懒，一帮被宠坏的猪。
而相比之下，我们学生所学的唯物哲学，如果抛去那些意识形态的东西——呃，本质来，唯物辩证法其实是一种非常实用而有效的思维方式，能帮助你们正确地认识世界和分析问题，在关键时候做出正确的判断和选择，这是对你们一生都有益的宝贵财富。”
就像许岩你顺口就出了‘经济基础决定上层建筑’。
这不就是中学政治课的内容吗？
这明，你自觉或者不自觉地，已在用唯物辩证法的论din来看待世界了。”
许岩目光专注地望着前方的道路，他：“司徒老师，我有din理解您的意思了：美国人那边的政治教育，就像块奶油蛋糕，看着很漂亮，味道也很好，但其实没什么营养的。
对人体没什么益处；而我们这边的政治课程，就是粗粮做的窝窝头，看着不好看，味道也不怎么样。
但吃下去却是对人体有益的。”
“哎，对！
许岩你得太对了，你这个比喻太好了。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
但有了钱，很多事都好办得多。”
“呵呵。
许岩，你的政治课学得不错嘛，活学活用。”
“我随便乱的——司徒老师，你在美国留学，他们的学校里也有政治教育课程吗？”
听到许岩提起外国的政治课，司徒笑老师明显来了兴趣，他坐直了身子，饶有兴趣地：“美国人当然也有思想教育方面的课程，不过他们这方面的课程设计得比较隐蔽，是分散在美国历史啊、公民道德等、社会科学里的。
上中学时，他们就要给学生讲授各种历史献比如《独立宣言》和《宪法》，英国光荣革命时期的《大宪章》、还有186年的林肯《葛底斯堡演》之类比较有代表性的历史献，潜移默化地接受美国人的那一套世界观理论和价值理论。
相比之下，我们同阶段的初中生就只能死记硬背政治课本的理论了，比方马列主义和唯物主义理论教育之类——因为美国人教授的是比较感性的东西，如果用通俗易懂、学生容易接受的这个角度来，美国人做得比我们好。”
许岩随口问道：“司徒老师，您是认为，美国这方面的教育制度，比我们这边安排得要好吗？”
“不。”出乎许岩意料之外，司徒笑做出了明确的否认：“美国人那套听起来是很好听，但从真正价值来，美国学生所学的那些东西其实是很肤浅，什么“人人生来平等啊”、“天赋人权”、“自由民主”的这些玩意，从我们国家出去的人，一看就能看穿到它虚伪了——肚子都填不饱，再民主再自由，有什么用？
天赋人权？
索马里的难民有这玩意吗？
我去美国那边，有个强烈的感受，就是美国的年青人，他们无论在世界观也好，对世界的认识也好，成熟度也好，都远远比不上我们国内的同龄人。
在很多问题上，他们根本不懂——他们获取知识的主要来源是好莱坞的电影、肥皂泡电视剧还有新闻网，他们根本就不懂国际上的事情，显得天真、狂妄、无知，真是非常肤浅幼稚。
所以我跟那边的人讨论社会问题，总有种鸡对鸭讲的感觉。
比方，在国际关系上，在我们这边，即使我们的学生也很清楚，决定国际关系的那肯定是国家之间的力量对比和利益，哪怕我们的中学生也能脱口出：‘国与国之间没有永久的友谊，只有永久的利益。
’
但美国人不懂这个，他们看待国际关系就是凭印象和感觉，谁是敌人谁是朋友，他们压根就是乱来的。
可悲又可恨的是，他们不懂也罢了，但还常常嘴硬，道理辩不过我的时候，他们就怜悯地看着我：‘哦。
杰克，你是被你们的红色政府给洗脑了。
。
。
’
所以。
跟他们，真是没办法讲道理的。
难怪英国人常常。
美国人就是又蠢又懒，一帮被宠坏的猪。
而相比之下，我们学生所学的唯物哲学，如果抛去那些意识形态的东西——呃，本质来，唯物辩证法其实是一种非常实用而有效的思维方式，能帮助你们正确地认识世界和分析问题，在关键时候做出正确的判断和选择，这是对你们一生都有益的宝贵财富。”
就像许岩你顺口就出了‘经济基础决定上层建筑’。
这不就是中学政治课的内容吗？
这明，你自觉或者不自觉地，已在用唯物辩证法的论din来看待世界了。”
许岩目光专注地望着前方的道路，他：“司徒老师，我有din理解您的意思了：美国人那边的政治教育，就像块奶油蛋糕，看着很漂亮，味道也很好，但其实没什么营养的。
对人体没什么益处；而我们这边的政治课程，就是粗粮做的窝窝头，看着不好看，味道也不怎么样。
但吃下去却是对人体有益的。”
“哎，对！
许岩你得太对了，你这个比喻太好了。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........