如果说神是核心，那魂魄就外在的形体。
神魂体，先天后天圆满，成就不可分割的神魂。
至此，人的神魂才彻底成型。
先天的神不足，会影响后天的魂。
但后天的魂魄强大，反过来也能滋养先天的神。
神魂旦成型，也奠定了个人的根本。
等到神魂生出意识、绪，对世间切有了观察和觉悟，对自己个体有了定位，以其为核心凝炼自我意识，就是心。
所谓神动生魂，魂醒生意，意凝成心。
神魂只是生命的基础，心灵是自我的基础。
只有神魂，没有心灵，那生命和草木没有区别。
唯有心灵，才能让有众生从万物中脱颖而出。
心虽是后天而成，却是意识和绪的主宰，代表自我的最高存在，是切有生命的最重要核心。
生命有了心灵，定位自我，才能区分外，成就个体。
心灵也是切力量的核心。
武者必须通过心灵明悟武道，以武道神意和核心，结合神魂投影，凝炼元气结成武魂。
如此，武魂才有强大力量和生机。
法师的阳神，也是心灵明悟法术，以法术为根基凝结而成。
从本质上说，阳神和武魂样。
只是武魂敛，阳神外放，个以武功对在进行控制，个以法术对外控制元气。
具体到武功和法术，则呈现出了两种完全不同的特质，以至于如冰火般，难以融合。
但两者并非绝对不能融合，譬如陆九渊，把阳神和武魂融合为体。
成就了特圣阶。
实际上，阳神和武魂只是个称呼，和真正的神魂并没有关系，其核心终究心灵。
心意外游为阳神，心意守为武魂。
想要成就圣魂的同时成就圣神，只要把分心用就可以了。
这个道理似乎很简单，可哪怕是圣阶强者，也没几个人真正明白其中道理。
高正阳成就三圣，原本以为他在大道已经融会贯通，至少在圣阶层面再无窒碍。
直到此刻，他才发现，他才理解了圣阶力量的根本是人的心灵。
可笑的是，他以为是靠心圣秘法成就心圣。
实质上却是炼成龙皇不灭体，自我心灵在宇宙天地有了坚不可摧的烙印定位，这才是他成就心圣的根本。
经过摩诃印的洗练，高正阳才算找到了正道。
现在他就需要时间的沉淀。
等他把摩诃印中所学的秘法融会贯通，所谓圣神自然能蹴而就。
有了这样的觉悟，高正阳心也沉静下来。
摩诃印中，记载了天妖境几千年来的各种况。
其中括众多强大天妖的出身，他们修炼的秘法，他们的等等各种资料。
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神魂体，先天后天圆满，成就不可分割的神魂。
至此，人的神魂才彻底成型。
先天的神不足，会影响后天的魂。
但后天的魂魄强大，反过来也能滋养先天的神。
神魂旦成型，也奠定了个人的根本。
等到神魂生出意识、绪，对世间切有了观察和觉悟，对自己个体有了定位，以其为核心凝炼自我意识，就是心。
所谓神动生魂，魂醒生意，意凝成心。
神魂只是生命的基础，心灵是自我的基础。
只有神魂，没有心灵，那生命和草木没有区别。
唯有心灵，才能让有众生从万物中脱颖而出。
心虽是后天而成，却是意识和绪的主宰，代表自我的最高存在，是切有生命的最重要核心。
生命有了心灵，定位自我，才能区分外，成就个体。
心灵也是切力量的核心。
武者必须通过心灵明悟武道，以武道神意和核心，结合神魂投影，凝炼元气结成武魂。
如此，武魂才有强大力量和生机。
法师的阳神，也是心灵明悟法术，以法术为根基凝结而成。
从本质上说，阳神和武魂样。
只是武魂敛，阳神外放，个以武功对在进行控制，个以法术对外控制元气。
具体到武功和法术，则呈现出了两种完全不同的特质，以至于如冰火般，难以融合。
但两者并非绝对不能融合，譬如陆九渊，把阳神和武魂融合为体。
成就了特圣阶。
实际上，阳神和武魂只是个称呼，和真正的神魂并没有关系，其核心终究心灵。
心意外游为阳神，心意守为武魂。
想要成就圣魂的同时成就圣神，只要把分心用就可以了。
这个道理似乎很简单，可哪怕是圣阶强者，也没几个人真正明白其中道理。
高正阳成就三圣，原本以为他在大道已经融会贯通，至少在圣阶层面再无窒碍。
直到此刻，他才发现，他才理解了圣阶力量的根本是人的心灵。
可笑的是，他以为是靠心圣秘法成就心圣。
实质上却是炼成龙皇不灭体，自我心灵在宇宙天地有了坚不可摧的烙印定位，这才是他成就心圣的根本。
经过摩诃印的洗练，高正阳才算找到了正道。
现在他就需要时间的沉淀。
等他把摩诃印中所学的秘法融会贯通，所谓圣神自然能蹴而就。
有了这样的觉悟，高正阳心也沉静下来。
摩诃印中，记载了天妖境几千年来的各种况。
其中括众多强大天妖的出身，他们修炼的秘法，他们的等等各种资料。
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