“辟谷术”起于先秦，大约与“行气术”同时，行气术是一种以呼吸吐纳为主,而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。
集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。
曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，行步起居自若也”。
想是曹植亦不信有人能不吃饭，只喝水，便与这个叫郗俭的同住同出，没想到这个郗俭竟真的能百日内不吃饭，走路起居，却一点儿异常都没有。
刘辨自小长在道观，辟谷法想必亦是知道的。
他是不是每天吃不饱饭暂时不得而知，可总不会跟着道士们大鱼大肉地吃得膀大腰圆吧？
不是说辟谷法便是伪科学，可若是一个正在长身体的小孩子你每天不让他吃饭，让他辟谷，让他修仙，他能长高长壮实了才怪！
还奢谈什么虎背熊腰？
什么王八之气？
在郭斌看来，将刘辨从小送进道观里，亦是董太后给出的好主意。
意在疏远天子对刘辨这个大皇子的感情，好让刘协得到圣宠。
可是这次阳翟一行，刘辨仿佛从内到外变了一个人似的，非但回复了少年人应有的朝气，小身板亦长高了不少。
再配上阳翟县特制的军服，那是要腰有腰，要肩膀有肩膀。
要知道郭斌给刘辨特制的军服，可是修身款的，再加上垫肩的存在，愣是将刘辨打扮成了儒雅中带着英气的小正太，就连董杏儿亦对其喜爱非常。
本章已完成！
集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。
曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，行步起居自若也”。
想是曹植亦不信有人能不吃饭，只喝水，便与这个叫郗俭的同住同出，没想到这个郗俭竟真的能百日内不吃饭，走路起居，却一点儿异常都没有。
刘辨自小长在道观，辟谷法想必亦是知道的。
他是不是每天吃不饱饭暂时不得而知，可总不会跟着道士们大鱼大肉地吃得膀大腰圆吧？
不是说辟谷法便是伪科学，可若是一个正在长身体的小孩子你每天不让他吃饭，让他辟谷，让他修仙，他能长高长壮实了才怪！
还奢谈什么虎背熊腰？
什么王八之气？
在郭斌看来，将刘辨从小送进道观里，亦是董太后给出的好主意。
意在疏远天子对刘辨这个大皇子的感情，好让刘协得到圣宠。
可是这次阳翟一行，刘辨仿佛从内到外变了一个人似的，非但回复了少年人应有的朝气，小身板亦长高了不少。
再配上阳翟县特制的军服，那是要腰有腰，要肩膀有肩膀。
要知道郭斌给刘辨特制的军服，可是修身款的，再加上垫肩的存在，愣是将刘辨打扮成了儒雅中带着英气的小正太，就连董杏儿亦对其喜爱非常。
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