然而，正是因为如今的郭斌地位不同，再加上天子刘宏明白无误的宠信，其一举一动方愈加受到人们的关注。
郭斌既身为颍川郡守，守土有责，照例是不能轻易离开辖地的。
他偷偷溜到交州去，毕竟是偏僻之地，尚不太引人侧目，朝廷还能睁一只眼闭一只眼，不去计较。
可如今他竟然未经朝廷征召便私自进京，那可是极犯忌讳的。
因此，杨彪见到郭斌竟亲自到来，方如此惊讶，当然心中也是极受感动的。
当初杨赐曾单与杨彪说起过郭斌，说此人“有担当，重情义，胸怀宽广、意志坚定，值得深交。”现在看来，果真如此。
杨赐学问深湛，是一代经学大师，又是帝师，位高望隆，再加上弘农杨氏门生故旧遍布天下，今日前来吊唁之人自是极多。
因此杨彪这个孝子也没有功夫与郭斌多说几句话。
所幸袁绍早便来了杨府，见郭斌到了就拉着他往一旁说话去了。
正当前来吊唁的客人络绎不绝之时，突然有一个小黄门捧着圣旨到了。
众人倒也并不慌乱，烛台等一应迎接圣旨的物事早便准备妥当，单等着圣旨下来呢。
照例，朝中重臣去世，朝廷总是要就其一生的事迹来个盖棺定论。
杨赐身份贵重，又是名副其实的帝师，天子下旨加恩其子侄，正是分所应当。
书曰：“司空临晋侯赐，华岳所挺，九德纯备，三叶宰相，辅国以忠。
朕昔初载，授道帷幄，遂阶成勋，以陟大猷。
师范之功，昭于内外，庶官之务，劳亦勤止。
敦德允元，忠爱恭懿，亲以尚书侍进。
累评张角始谋，祸衅未彰。
赐陈便宜，欲缓诛夷。
令德既光，嘉谋恒然。”
这一番赞扬，不可谓不高，也从侧面揭示了弘农杨氏虽然处在党锢之祸的漩涡中心，却依然稳如泰山的根本原因，那便是他们与天子的亲密关系。
弘农杨氏作为西北豪族，因其地处司隶、在两京之间，家族背景中既有西北豪族的特点，又与边地豪门不同。
这一家在东汉中后期混乱的朝政之中，作为士大夫豪族，既与外戚、宦官做斗争，又长期在朝中担当高位，细数其原因，至少又两点。
第一，弘农杨氏虽为西北豪族，却并非靠着军功起家，而是当世著名的经学世家，兼且几代为帝师，本是“明儒”，又有“师范之功”，所以源自皇权的天子近臣极难将其扳倒。
杨赐的父亲杨秉，在汉桓帝即位后，因通晓《尚书》而被征入朝劝讲，授太中大夫、左中郎将。
所谓劝讲，犹侍讲也。
圣旨上总少不了溢美之词，这一番褒扬杨赐的话说完之后，最为受人关注的重点来了：“赐谥号文烈，以其子杨彪袭爵。”
文烈可谓美谥：“经纬天地曰文；道德博闻曰文；学勤好问曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；有功安民曰烈；秉德尊业曰烈。”
杨赐虽死，既得此美谥，足以证明杨氏一族圣眷犹在。
既然杨赐之子杨彪袭爵，以他与天子刘宏的关系，想来等他出了孝期便当加倍重用了。
毕竟随着杨赐年老，杨彪也逐渐担当起了杨家的顶梁柱。
目下这个卫尉的职位，始于秦，为九卿之一，汉朝沿袭，为统率卫士守卫宫禁之官。
可谓是位高权重，非是极得天子信赖看重之人不能担当。
天子刘宏如此厚誉杨赐，既是彰显身为天子的尊师重道，也为了安下面人的心：但凡是我的人，即便是去世了也亏待不了你。
更是为了安抚弘农杨家，这是他坐稳天子之位的大力支持者之一，双方有着千丝万缕的联系。
当然，除此之外，也未尝没有敲打中原豪族的意思。
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郭斌既身为颍川郡守，守土有责，照例是不能轻易离开辖地的。
他偷偷溜到交州去，毕竟是偏僻之地，尚不太引人侧目，朝廷还能睁一只眼闭一只眼，不去计较。
可如今他竟然未经朝廷征召便私自进京，那可是极犯忌讳的。
因此，杨彪见到郭斌竟亲自到来，方如此惊讶，当然心中也是极受感动的。
当初杨赐曾单与杨彪说起过郭斌，说此人“有担当，重情义，胸怀宽广、意志坚定，值得深交。”现在看来，果真如此。
杨赐学问深湛，是一代经学大师，又是帝师，位高望隆，再加上弘农杨氏门生故旧遍布天下，今日前来吊唁之人自是极多。
因此杨彪这个孝子也没有功夫与郭斌多说几句话。
所幸袁绍早便来了杨府，见郭斌到了就拉着他往一旁说话去了。
正当前来吊唁的客人络绎不绝之时，突然有一个小黄门捧着圣旨到了。
众人倒也并不慌乱，烛台等一应迎接圣旨的物事早便准备妥当，单等着圣旨下来呢。
照例，朝中重臣去世，朝廷总是要就其一生的事迹来个盖棺定论。
杨赐身份贵重，又是名副其实的帝师，天子下旨加恩其子侄，正是分所应当。
书曰：“司空临晋侯赐，华岳所挺，九德纯备，三叶宰相，辅国以忠。
朕昔初载，授道帷幄，遂阶成勋，以陟大猷。
师范之功，昭于内外，庶官之务，劳亦勤止。
敦德允元，忠爱恭懿，亲以尚书侍进。
累评张角始谋，祸衅未彰。
赐陈便宜，欲缓诛夷。
令德既光，嘉谋恒然。”
这一番赞扬，不可谓不高，也从侧面揭示了弘农杨氏虽然处在党锢之祸的漩涡中心，却依然稳如泰山的根本原因，那便是他们与天子的亲密关系。
弘农杨氏作为西北豪族，因其地处司隶、在两京之间，家族背景中既有西北豪族的特点，又与边地豪门不同。
这一家在东汉中后期混乱的朝政之中，作为士大夫豪族，既与外戚、宦官做斗争，又长期在朝中担当高位，细数其原因，至少又两点。
第一，弘农杨氏虽为西北豪族，却并非靠着军功起家，而是当世著名的经学世家，兼且几代为帝师，本是“明儒”，又有“师范之功”，所以源自皇权的天子近臣极难将其扳倒。
杨赐的父亲杨秉，在汉桓帝即位后，因通晓《尚书》而被征入朝劝讲，授太中大夫、左中郎将。
所谓劝讲，犹侍讲也。
圣旨上总少不了溢美之词，这一番褒扬杨赐的话说完之后，最为受人关注的重点来了：“赐谥号文烈，以其子杨彪袭爵。”
文烈可谓美谥：“经纬天地曰文；道德博闻曰文；学勤好问曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；有功安民曰烈；秉德尊业曰烈。”
杨赐虽死，既得此美谥，足以证明杨氏一族圣眷犹在。
既然杨赐之子杨彪袭爵，以他与天子刘宏的关系，想来等他出了孝期便当加倍重用了。
毕竟随着杨赐年老，杨彪也逐渐担当起了杨家的顶梁柱。
目下这个卫尉的职位，始于秦，为九卿之一，汉朝沿袭，为统率卫士守卫宫禁之官。
可谓是位高权重，非是极得天子信赖看重之人不能担当。
天子刘宏如此厚誉杨赐，既是彰显身为天子的尊师重道，也为了安下面人的心：但凡是我的人，即便是去世了也亏待不了你。
更是为了安抚弘农杨家，这是他坐稳天子之位的大力支持者之一，双方有着千丝万缕的联系。
当然，除此之外，也未尝没有敲打中原豪族的意思。
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