其实本就出身权贵之门的她，对于唐治的志向，早就有所察觉了。
叶东来道：“红线姑娘，应该明白，这两者之间，有什么区别！”
区别，就是加强了皇权。
国家之法与大政决策之权，归于天子。
行政执法之权，归于士大夫。
士大夫中，再分割出一股势力，掌握台谏监察之权。
三者互相依赖，又互相制衡。
表面上看来，与士族共治天下，和与士大夫共治天下，似乎没什么区别。
但是其中的底层逻辑是大不相同的。
举个简单的例子，当皇帝与士大夫共治天下时，在皇朝内部，便极难再出现以臣代君的情况。
宰相们背后没有强大的豪强存在了，他们身在其位时，可以呼风唤雨，但不足以动摇皇帝的宝座，而一旦致仕，对朝廷也就没有多大的影响了。
这是对千年来政治体制的一种改变。
一口是吃不成胖子的，太过跃进，那就脱离了时代的约束和客观条件，变成王莽了。
所以，唐治也没想过，在这个时代的客观条件下，去施行太现代的东西。
有些事情，你看到了，其实古人未必没看到，只是在你的时代最可行最科学的办法，在他那个时代，根本没有它存在的土壤。
叶东来道：“而一旦士族门阀不复存在，我继嗣堂存在的基础，还存在吗？”
一时间，孟姜和红线都沉默了。
孟姜暗暗心惊，坦白说，叶东来虽有他个人的野心，但他的这个分析没有毛病。
哪怕是毫无私心，纯粹站在豪强与继嗣堂的立场上这么说话，也是对的。
如果孟姜不是和唐治产生了羁绊，就凭叶东来这番鞭辟入里的分析，她也会同意叶东来的意见。
红线，也是一样。
如果纯然站在继嗣堂和众豪强的立场，她也会赞同叶东来的意见。
只不过，叶东来的意见看似公允，其实却是一个死循环。
因为按照他的办法去做，总有一天，继嗣堂就会走到豪强们的对立面。
那时的继嗣堂，就是今天的大炎天子、就是今天的贺兰圣人、就是现在的秦王唐治。
?
?
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.
biuai.
co
那时候，大权独揽的继嗣堂，也会重复大炎大周几代人都在做的同一件事：
削弱士族豪强，最好彻底消灭。
以类似科举选拔的方式，以不断流动以新代旧的方式，使天下士人为其所用。
士人不再成族，
当然，他们没有想过，士人不再成族的时候，还可以成“党”。
历史虽然是不断地推陈出新，但骨子里的东西，是始终不曾变过的。
那是利益之争。
唐治当然是知道这一点的，可现在，族的问题还没解决呢。
饭要一口一口地吃，路要一步一步地走，步子迈的太大，那就扯着蛋了。
“叶宗主所言，令红线警惕。
可这件事太大了，请容红线仔细斟酌，再作答复。”
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叶东来道：“红线姑娘，应该明白，这两者之间，有什么区别！”
区别，就是加强了皇权。
国家之法与大政决策之权，归于天子。
行政执法之权，归于士大夫。
士大夫中，再分割出一股势力，掌握台谏监察之权。
三者互相依赖，又互相制衡。
表面上看来，与士族共治天下，和与士大夫共治天下，似乎没什么区别。
但是其中的底层逻辑是大不相同的。
举个简单的例子，当皇帝与士大夫共治天下时，在皇朝内部，便极难再出现以臣代君的情况。
宰相们背后没有强大的豪强存在了，他们身在其位时，可以呼风唤雨，但不足以动摇皇帝的宝座，而一旦致仕，对朝廷也就没有多大的影响了。
这是对千年来政治体制的一种改变。
一口是吃不成胖子的，太过跃进，那就脱离了时代的约束和客观条件，变成王莽了。
所以，唐治也没想过，在这个时代的客观条件下，去施行太现代的东西。
有些事情，你看到了，其实古人未必没看到，只是在你的时代最可行最科学的办法，在他那个时代，根本没有它存在的土壤。
叶东来道：“而一旦士族门阀不复存在，我继嗣堂存在的基础，还存在吗？”
一时间，孟姜和红线都沉默了。
孟姜暗暗心惊，坦白说，叶东来虽有他个人的野心，但他的这个分析没有毛病。
哪怕是毫无私心，纯粹站在豪强与继嗣堂的立场上这么说话，也是对的。
如果孟姜不是和唐治产生了羁绊，就凭叶东来这番鞭辟入里的分析，她也会同意叶东来的意见。
红线，也是一样。
如果纯然站在继嗣堂和众豪强的立场，她也会赞同叶东来的意见。
只不过，叶东来的意见看似公允，其实却是一个死循环。
因为按照他的办法去做，总有一天，继嗣堂就会走到豪强们的对立面。
那时的继嗣堂，就是今天的大炎天子、就是今天的贺兰圣人、就是现在的秦王唐治。
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那时候，大权独揽的继嗣堂，也会重复大炎大周几代人都在做的同一件事：
削弱士族豪强，最好彻底消灭。
以类似科举选拔的方式，以不断流动以新代旧的方式，使天下士人为其所用。
士人不再成族，
当然，他们没有想过，士人不再成族的时候，还可以成“党”。
历史虽然是不断地推陈出新，但骨子里的东西，是始终不曾变过的。
那是利益之争。
唐治当然是知道这一点的，可现在，族的问题还没解决呢。
饭要一口一口地吃，路要一步一步地走，步子迈的太大，那就扯着蛋了。
“叶宗主所言，令红线警惕。
可这件事太大了，请容红线仔细斟酌，再作答复。”
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