②⑥夏（3/4）
端午安康，是夏日最盛大的民俗盛典。
农历五月初五，仲夏端午，阳气鼎盛、毒虫滋生，民间以端午驱邪避毒、祈福安康。
挂艾草、悬菖蒲、佩香囊、系五彩绳，驱虫避邪、护佑平安；吃粽子、赛龙舟、饮雄黄酒，纪念先贤、阖家安康；民间沐浴兰汤，洗去污浊，祛除暑湿。
端午横跨初夏，既是祛暑避毒的养生时节，也是家国情怀、民俗传承的盛大节日，热烈庄重，烟火绵长。
祭神祈丰，敬畏天地时序。
夏季雨水丰沛、洪涝频发、酷暑蒸腾，上古帝王仲夏祭地，祭祀地神、山神、河神、雨神，祈求风调雨顺、无涝无旱、五谷丰登；民间祭祀龙王、土地神，祈求夏雨适度、护佑作物生长；伏天祭祀，感谢天地滋养，祈愿酷暑平安。
夏日祭祀，是对自然的敬畏，是对丰收的期盼，藏着先民顺应天时、感恩天地的朴素信仰。
晒伏驱虫，顺应夏阳。
入伏之后，烈日鼎盛，民间盛行晒伏。
家家户户晾晒衣物、被褥、粮食、书籍，利用盛夏烈日暴晒，杀菌驱虫、防潮防霉，民间谚语“六月六，晒红绿”，既是生活智慧，也是顺应夏阳、收纳储备的民俗。
暴晒过后，衣物干爽、粮食安全，安稳度过酷暑，静待秋冬使用。
纳凉消夏，市井烟火鲜活。
盛夏酷暑，百姓开启多样纳凉方式。
乡村树下乘凉、摇扇闲谈、听蝉鸣蛙叫；城市街巷夜市兴起，瓜果凉茶、小吃烟火；河畔湖边散步纳凉，晚风轻拂、消解燥热；孩童戏水捉鱼、捕蝉捉蝶，肆意嬉戏。
夏日夜市灯火通明，瓜果飘香、小吃遍地，阖家纳凉闲谈，邻里相聚，烟火滚烫，鲜活热烈，是独属于夏日的人间浪漫。
尝鲜消暑，顺应时节饮食。
夏季瓜果繁盛，西瓜、桃子、李子、莲蓬、菱角次第成熟，百姓吃应季瓜果，清热解暑；南方喝凉茶、绿豆汤、酸梅汤，祛湿降火；北方吃冷面、凉粉，清凉开胃；各地吃夏季鲜蔬、河鲜，顺应时令、滋养身心。
夏日尝鲜，既是顺应自然，也是烟火温情，在酷暑之中，寻得清凉慰藉。
夏日各类民间习俗，褪去冬日的沉寂，没有春日的温柔，满是热烈、鲜活、热闹与滚烫。
端午安康、晒伏驱虫、夜市纳凉、祭神祈丰，民俗烟火在烈日与夏雨之间绽放，藏着中国人不畏酷暑、热爱生活、顺应时序、平安顺遂的美好期许。
六、诗词文脉：骄阳夏雨，蝉鸣荷塘，千古咏盛长
夏季是中国古典诗词极具张力的主题，万千文人墨客，将夏日的骄阳、夏雨、蝉鸣、荷塘、热风、绿野、丰收、闲适、酷暑、怅惘，尽数写进笔墨之间。
夏日诗词，有盛夏热烈张扬的壮阔，有荷塘烟雨的温婉，有蝉鸣蛙声的鲜活，有酷暑烦闷的怅惘，有田园丰收的安然，风格万千，意境厚重，构筑起独属于东方的夏日诗意美学。
初夏诗词，多写草木繁茂、荷塘初绽、南风渐起、初夏清和，清新温润，生机盎然。
苏轼“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，写尽暮春初夏的鲜活生机；杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，描摹初夏荷塘初绽、蜻蜓翩飞的灵动生机；孟浩然“荷风送香气，竹露滴清响”，写初夏晚风清凉、荷香浮动，清和闲适。
初夏诗文，褪去春日温柔，初见夏日热烈，淡而鲜活，清而雅致。
盛夏诗词，多写骄阳似火、夏雨滂沱、蝉鸣震天、荷塘盛放、绿野壮阔，热烈磅礴，意境张扬。
杨万里“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，以壮阔笔墨写盛夏荷塘盛放，碧叶连天、红莲映日，热烈盛大，千古传诵；赵师秀“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，写江南盛夏梅雨连绵、蛙声四起，温润鲜活；苏轼“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，描摹盛夏骤雨磅礴、来去匆匆，酣畅淋漓。
盛夏诗文，热烈张扬，满是对夏日生机的赞美，对天地盛景的赞叹。
末夏诗词，兼具暑热渐退、秋雨初至、草木繁茂、丰收在望，安然厚重，怅惘与期许交织。
陆游、范成大众多田园诗作，写夏日耕耘、作物繁茂、丰收在望，烟火厚重；李清照夏日词作，写酷暑烦闷、晚风闲适，细腻婉转；无数文人写夏末时序流转，暑热褪去、清秋将至，于热烈中见沉静，于繁茂中期盼丰收。
末夏诗文，褪去极致燥热，多了岁月安然、时序流转的厚重感。
夏日诗词，贯穿千年文脉，文人借夏抒怀，以夏寄情，写骄阳、写夏雨、写蝉鸣、写荷塘、写闲适、写家国、写耕耘、写丰收。
夏日不仅是自然季节，更是中国人的精神季节，藏着心底最热烈的向往，最蓬勃的生机，最厚重的坚守。
七、时令养生：养心清火，祛湿健脾，顺时安度酷暑
夏季养生，核心遵循夏长之道，顺应阳气鼎盛，五行主心，心气主旺盛、外放、散热，因此夏日养生以养心安神、清热降火、祛湿健脾、防暑防晒、清淡平和、动静相宜为核心，告别春日疏肝升阳，顺应夏日火气蒸腾，养护心神、调和脾胃，安稳度过酷暑，为秋冬收敛打好根基。
起居上，遵循晚睡早起，顺应夏长。
夏季白昼漫长、阳气鼎盛，宜晚睡顺应夜时，早起沐浴朝阳，吸纳夏日清气，舒展身心；正午酷暑最盛，严格午休小憩，养心安神、恢复体力，避开烈日暴晒。
夏日酷暑，需做好防暑防晒，避开正午烈日外出，外出遮阳护目；室内通风散热，避免闷热中暑；夜间纳凉适度，不可贪凉露宿，防止寒气、湿气入侵，引发感冒、关节不适。
饮食上，清热降火、祛湿健脾、清淡温润、少苦增辛、忌贪寒凉。
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农历五月初五，仲夏端午，阳气鼎盛、毒虫滋生，民间以端午驱邪避毒、祈福安康。
挂艾草、悬菖蒲、佩香囊、系五彩绳，驱虫避邪、护佑平安；吃粽子、赛龙舟、饮雄黄酒，纪念先贤、阖家安康；民间沐浴兰汤，洗去污浊，祛除暑湿。
端午横跨初夏，既是祛暑避毒的养生时节，也是家国情怀、民俗传承的盛大节日，热烈庄重，烟火绵长。
祭神祈丰，敬畏天地时序。
夏季雨水丰沛、洪涝频发、酷暑蒸腾，上古帝王仲夏祭地，祭祀地神、山神、河神、雨神，祈求风调雨顺、无涝无旱、五谷丰登；民间祭祀龙王、土地神，祈求夏雨适度、护佑作物生长；伏天祭祀，感谢天地滋养，祈愿酷暑平安。
夏日祭祀，是对自然的敬畏，是对丰收的期盼，藏着先民顺应天时、感恩天地的朴素信仰。
晒伏驱虫，顺应夏阳。
入伏之后，烈日鼎盛，民间盛行晒伏。
家家户户晾晒衣物、被褥、粮食、书籍，利用盛夏烈日暴晒，杀菌驱虫、防潮防霉，民间谚语“六月六，晒红绿”，既是生活智慧，也是顺应夏阳、收纳储备的民俗。
暴晒过后，衣物干爽、粮食安全，安稳度过酷暑，静待秋冬使用。
纳凉消夏，市井烟火鲜活。
盛夏酷暑，百姓开启多样纳凉方式。
乡村树下乘凉、摇扇闲谈、听蝉鸣蛙叫；城市街巷夜市兴起，瓜果凉茶、小吃烟火；河畔湖边散步纳凉，晚风轻拂、消解燥热；孩童戏水捉鱼、捕蝉捉蝶，肆意嬉戏。
夏日夜市灯火通明，瓜果飘香、小吃遍地，阖家纳凉闲谈，邻里相聚，烟火滚烫，鲜活热烈，是独属于夏日的人间浪漫。
尝鲜消暑，顺应时节饮食。
夏季瓜果繁盛，西瓜、桃子、李子、莲蓬、菱角次第成熟，百姓吃应季瓜果，清热解暑；南方喝凉茶、绿豆汤、酸梅汤，祛湿降火；北方吃冷面、凉粉，清凉开胃；各地吃夏季鲜蔬、河鲜，顺应时令、滋养身心。
夏日尝鲜，既是顺应自然，也是烟火温情，在酷暑之中，寻得清凉慰藉。
夏日各类民间习俗，褪去冬日的沉寂，没有春日的温柔，满是热烈、鲜活、热闹与滚烫。
端午安康、晒伏驱虫、夜市纳凉、祭神祈丰，民俗烟火在烈日与夏雨之间绽放，藏着中国人不畏酷暑、热爱生活、顺应时序、平安顺遂的美好期许。
六、诗词文脉：骄阳夏雨，蝉鸣荷塘，千古咏盛长
夏季是中国古典诗词极具张力的主题，万千文人墨客，将夏日的骄阳、夏雨、蝉鸣、荷塘、热风、绿野、丰收、闲适、酷暑、怅惘，尽数写进笔墨之间。
夏日诗词，有盛夏热烈张扬的壮阔，有荷塘烟雨的温婉，有蝉鸣蛙声的鲜活，有酷暑烦闷的怅惘，有田园丰收的安然，风格万千，意境厚重，构筑起独属于东方的夏日诗意美学。
初夏诗词，多写草木繁茂、荷塘初绽、南风渐起、初夏清和，清新温润，生机盎然。
苏轼“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，写尽暮春初夏的鲜活生机；杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，描摹初夏荷塘初绽、蜻蜓翩飞的灵动生机；孟浩然“荷风送香气，竹露滴清响”，写初夏晚风清凉、荷香浮动，清和闲适。
初夏诗文，褪去春日温柔，初见夏日热烈，淡而鲜活，清而雅致。
盛夏诗词，多写骄阳似火、夏雨滂沱、蝉鸣震天、荷塘盛放、绿野壮阔，热烈磅礴，意境张扬。
杨万里“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，以壮阔笔墨写盛夏荷塘盛放，碧叶连天、红莲映日，热烈盛大，千古传诵；赵师秀“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，写江南盛夏梅雨连绵、蛙声四起，温润鲜活；苏轼“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，描摹盛夏骤雨磅礴、来去匆匆，酣畅淋漓。
盛夏诗文，热烈张扬，满是对夏日生机的赞美，对天地盛景的赞叹。
末夏诗词，兼具暑热渐退、秋雨初至、草木繁茂、丰收在望，安然厚重，怅惘与期许交织。
陆游、范成大众多田园诗作，写夏日耕耘、作物繁茂、丰收在望，烟火厚重；李清照夏日词作，写酷暑烦闷、晚风闲适，细腻婉转；无数文人写夏末时序流转，暑热褪去、清秋将至，于热烈中见沉静，于繁茂中期盼丰收。
末夏诗文，褪去极致燥热，多了岁月安然、时序流转的厚重感。
夏日诗词，贯穿千年文脉，文人借夏抒怀，以夏寄情，写骄阳、写夏雨、写蝉鸣、写荷塘、写闲适、写家国、写耕耘、写丰收。
夏日不仅是自然季节，更是中国人的精神季节，藏着心底最热烈的向往，最蓬勃的生机，最厚重的坚守。
七、时令养生：养心清火，祛湿健脾，顺时安度酷暑
夏季养生，核心遵循夏长之道，顺应阳气鼎盛，五行主心，心气主旺盛、外放、散热，因此夏日养生以养心安神、清热降火、祛湿健脾、防暑防晒、清淡平和、动静相宜为核心，告别春日疏肝升阳，顺应夏日火气蒸腾，养护心神、调和脾胃，安稳度过酷暑，为秋冬收敛打好根基。
起居上，遵循晚睡早起，顺应夏长。
夏季白昼漫长、阳气鼎盛，宜晚睡顺应夜时，早起沐浴朝阳，吸纳夏日清气，舒展身心；正午酷暑最盛，严格午休小憩，养心安神、恢复体力，避开烈日暴晒。
夏日酷暑，需做好防暑防晒，避开正午烈日外出，外出遮阳护目；室内通风散热，避免闷热中暑；夜间纳凉适度，不可贪凉露宿，防止寒气、湿气入侵，引发感冒、关节不适。
饮食上，清热降火、祛湿健脾、清淡温润、少苦增辛、忌贪寒凉。
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