虚实相生，无用大用（3/6）
最终成碗、成杯、成壶、成罐、成鼎。
你看陶器：
器身、器壁、器形、器质，全是实土、实泥、实有。
若陶器实心填满、毫无虚空，
外观再圆、再正、再精致、再厚重，
也不能盛水、不能装物、不能储物、不能承载。
实心土块，只是废泥，毫无价值。
唯独中间掏空、中间虚空、中间无物，
方能：
碗可盛饭、杯可饮水、壶可储液、罐可藏物。
陶器所有有形土质，是依托、是形体、是便利；
陶器虚空无物，才是真正功用、真正价值、真正妙用。
故曰：
埏埴以为器，当其无，有器之用。”
2.
寓言：满罐无用，空罐能容
老子讲了一则乡间寓言。
乡里有两罐：
一罐满满实实、塞满泥土、密不透风、毫无虚空；
一罐掏空内腹、中空留白、虚净通透、一无所有。
乡人取来盛水：
满实之罐，滴水不能存；
虚空之罐，可容百泉。
乡人拿来储物：
实罐无用，废置墙角；
空罐万能，收纳万物。
石坚听得彻底通透：
原来——
实是载体，虚是功用；
有是形体，无是妙用；
满是停滞，空是包容。
人亦是同理：
**心中太满、执念太多、太盛、成见太厚，便是实心死罐，装不进真理、听不进良言、容不下他人、存不下福气。
心中虚空、谦卑、留白、放下，方能容纳智慧、容纳机缘、容纳福禄、容纳万物。
**
三、凿户牖以为室，当其无，有室之用——室空人居，虚承人生
老子讲第三喻，最贴近人世、最贴近生活、最贴近众生归宿：房屋虚实。
1.
屋之形体为有，屋之人居为无
老子缓缓道：
“人造房屋，伐木为梁、垒土为墙、盖瓦为顶、筑基为地。
四壁、屋顶、地基、门窗框架，全部是有形、有质、有实、有物。
若一间房屋，内部全部填满土石、堆满木料、堵满实物，
墙体再高、屋顶再美、建筑再华丽，
不能住人、不能置物、不能安家、不能藏身。
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你看陶器：
器身、器壁、器形、器质，全是实土、实泥、实有。
若陶器实心填满、毫无虚空，
外观再圆、再正、再精致、再厚重，
也不能盛水、不能装物、不能储物、不能承载。
实心土块，只是废泥，毫无价值。
唯独中间掏空、中间虚空、中间无物，
方能：
碗可盛饭、杯可饮水、壶可储液、罐可藏物。
陶器所有有形土质，是依托、是形体、是便利；
陶器虚空无物，才是真正功用、真正价值、真正妙用。
故曰：
埏埴以为器，当其无，有器之用。”
2.
寓言：满罐无用，空罐能容
老子讲了一则乡间寓言。
乡里有两罐：
一罐满满实实、塞满泥土、密不透风、毫无虚空；
一罐掏空内腹、中空留白、虚净通透、一无所有。
乡人取来盛水：
满实之罐，滴水不能存；
虚空之罐，可容百泉。
乡人拿来储物：
实罐无用，废置墙角；
空罐万能，收纳万物。
石坚听得彻底通透：
原来——
实是载体，虚是功用；
有是形体，无是妙用；
满是停滞，空是包容。
人亦是同理：
**心中太满、执念太多、太盛、成见太厚，便是实心死罐，装不进真理、听不进良言、容不下他人、存不下福气。
心中虚空、谦卑、留白、放下，方能容纳智慧、容纳机缘、容纳福禄、容纳万物。
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三、凿户牖以为室，当其无，有室之用——室空人居，虚承人生
老子讲第三喻，最贴近人世、最贴近生活、最贴近众生归宿：房屋虚实。
1.
屋之形体为有，屋之人居为无
老子缓缓道：
“人造房屋，伐木为梁、垒土为墙、盖瓦为顶、筑基为地。
四壁、屋顶、地基、门窗框架，全部是有形、有质、有实、有物。
若一间房屋，内部全部填满土石、堆满木料、堵满实物，
墙体再高、屋顶再美、建筑再华丽，
不能住人、不能置物、不能安家、不能藏身。
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