这便是大智若愚。

看透世事,却不以此欺人;通晓人情,却不以此钻营。

把外在的智巧收敛起来,守住内心的淳朴厚道。

真正通达大道之人,从不以智谋凌驾世人,反而处处显得谦和质朴,浑然如常人一般。”

故事佐证:贤士两种活法

“昔日朝堂有两位贤士,皆学识渊博、洞察时局。

一位恃才傲物,凡事都要分出高下,凭借智谋排挤同僚,处处显露精明,最终树敌无数,遭人构陷,仕途坎坷。

另一位同样洞悉朝野利弊、人心善恶,却深藏智慧,待人宽厚,行事质朴,从不卖弄才华。

众人只见他温和敦厚,却不知他胸有丘壑。

他一生安稳,受人敬重,得以善始善终。

前者是有知而炫,后者是明达而守愚。”

老子总结:“纵然洞察四方、事理通明,能否放下机巧小智,回归淳朴本真,不显智、不逞能?

这是第六重深刻的自省。”

七、生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德

六重自问讲毕,老子收束全篇,道出终极的玄德,也是本章乃至全道的德行归宿。

“前面六问,是向内修身、向外行事的六大准则。

做到形神合一、元气柔和、心镜无尘、为政无为、守柔内敛、大智守朴,便能孕育出至高无上的玄德。

生之、畜之:滋养万物、培育众生,如同天地大道一般,化生生命,养育万物。

生而不有:创造、滋养了万物,却从不将其占为己有。

为而不恃:付出辛劳、有所作为,却从不依仗功劳自居、索取回报。

长而不宰:作为万物之长、引领众人前行,却不独断专行、主宰控制他人。

这般生化万物、无私无欲、有功不居、有权不霸、有德不显的德行,幽深博大,玄妙难测,便称之为玄德。

天地有此玄德,故而万古长存;圣人有此玄德,故而万民归心;凡人修此玄德,故而身心圆满,合于大道。”

老子望着石坚,缓缓作结:“从养护身心、涤荡心念,到治国安民、处世接物,六问皆是日日自省的功课。

一步步修持,褪去私欲、刚强、尘垢、妄为、躁动、巧智,最终养成天地一般的玄德,便是真正抵达了大道的境界。”

八、少年彻悟,立心修行

石坚静静听完全篇,从内修到外用,从身心到德行,层层脉络了然于心。

他起身长揖,神色坚定:

“先生今日所讲六重自问,如六面明镜,照见我身上诸多弊病。

形神常离,心气多刚,心镜蒙尘,遇事易妄为,感官常躁动,行事偶逞小智。

往后我必日日以此自省:守形神合一,养元气至柔,常扫心垢,处世无为,守雌主静,大智守朴,慢慢涵养玄德,一步一步向大道靠拢。”

老子微微颔首,笑意温和:“道不在远,就在每日的一言一行、一呼一吸之间。

时时自省,日日修持,久久为功,自然日渐精进。”

晨光遍洒山谷,万物生机盎然,一内一外的修身大道,就此深深烙印在石坚心中。

逐句通俗释义

1.

载营魄抱一,能无离乎?

形体承载心神,身心浑然合一,能够做到永不分离、表里如一吗?

2.

专气致柔,能如婴儿乎?
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