杀人那一刻起，到收起储物镯，他动作入行云流水，干净利落，想必没少干这种勾当。
人有自信，很好，有自知之明，更好。
献明畅太过自信，也太过依赖宗门。
同时，也低估对手实力和勇气，不小心丢了性命。
像这样的流血、死亡事件，城中已经发生过十多处。
杀人者，人恒杀之。
那些所谓名门正派，正义化身的领袖又在哪里？
为何没有人站出来阻止杀戮？
为何没有人站出来为死者讨回公道？
那些门派领袖就站在远处，放出神识覆盖全城，监视全城修士动向，看着这一场杀戮，无动于衷。
呐喊，为何如此？
这正是奉行，非常时期，行雷霆手段。
个人生死，与千万人生死，孰轻孰重？
保全大局，难免有人牺牲，在尚明带领下，数百修士毅然选择了保全后者。
门派弟子死得最冤枉，还以为门派前辈会为自己报仇，谁知他们早已放弃门下那些弟子。
比如，死在刀疤汉子手里的献明畅。
修行本不易，生死自难料。
死于这场集资，权当他们修行出了岔子，命不好。
名门正派尚且如此，那些散修，谁手上没沾染几条人命，更加不在意他人生死。
高阶修士不出面阻止杀戮，更不替死者主持公道，惩戒杀人者。
有了第一场流血、死亡事件后，死亡事件接二连三发生。
死亡事件接二连三发生，首先是高阶修士默许此事，其次是人的贪心作祟。
杀人者杀害苦主，不但可很顺利收走灵石，还可以收走苦主的物资（丹药、功法、灵器等）。
收集者想到自己的灵石同样会被收走，一脸沮丧，见到其他人杀害苦主，夺走了苦主物资，竟无人阻拦，纷纷效仿。
那些放过苦主的修士，开始有些后悔，自己当好人。
比如，柴雄现在还在后悔放过克炳文。
一旦有人反抗，哪怕只多说一句话，收集者立即取人性命。
后来，集资过程中，再次出现反抗者，没一个人有好下场，几乎全部丧命。
有人很幸运，反抗成功，杀了收取灵石的人，自己成了收集者。
不过，大部分反抗者没成功。
高阶修士的默认，收集者的贪婪，无力反抗的苦主渐渐明白，只有放弃反抗，才能保得性命。
死得人越来越多，反抗的声音越来越少，直到后来，不再有反抗的声音。
没有苦主反抗，收集者没机会得到苦主物资来填补自己灵石的损失，又怎会甘心。
灵石交出去，损失需要填补，只能从苦主身上想办法。
因此，恶意事件出现。
所为匹夫无罪怀璧其罪，收集者在收集苦主灵石过程中，发现苦主有宝物，要么直接拿走，要么杀人夺宝。
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人有自信，很好，有自知之明，更好。
献明畅太过自信，也太过依赖宗门。
同时，也低估对手实力和勇气，不小心丢了性命。
像这样的流血、死亡事件，城中已经发生过十多处。
杀人者，人恒杀之。
那些所谓名门正派，正义化身的领袖又在哪里？
为何没有人站出来阻止杀戮？
为何没有人站出来为死者讨回公道？
那些门派领袖就站在远处，放出神识覆盖全城，监视全城修士动向，看着这一场杀戮，无动于衷。
呐喊，为何如此？
这正是奉行，非常时期，行雷霆手段。
个人生死，与千万人生死，孰轻孰重？
保全大局，难免有人牺牲，在尚明带领下，数百修士毅然选择了保全后者。
门派弟子死得最冤枉，还以为门派前辈会为自己报仇，谁知他们早已放弃门下那些弟子。
比如，死在刀疤汉子手里的献明畅。
修行本不易，生死自难料。
死于这场集资，权当他们修行出了岔子，命不好。
名门正派尚且如此，那些散修，谁手上没沾染几条人命，更加不在意他人生死。
高阶修士不出面阻止杀戮，更不替死者主持公道，惩戒杀人者。
有了第一场流血、死亡事件后，死亡事件接二连三发生。
死亡事件接二连三发生，首先是高阶修士默许此事，其次是人的贪心作祟。
杀人者杀害苦主，不但可很顺利收走灵石，还可以收走苦主的物资（丹药、功法、灵器等）。
收集者想到自己的灵石同样会被收走，一脸沮丧，见到其他人杀害苦主，夺走了苦主物资，竟无人阻拦，纷纷效仿。
那些放过苦主的修士，开始有些后悔，自己当好人。
比如，柴雄现在还在后悔放过克炳文。
一旦有人反抗，哪怕只多说一句话，收集者立即取人性命。
后来，集资过程中，再次出现反抗者，没一个人有好下场，几乎全部丧命。
有人很幸运，反抗成功，杀了收取灵石的人，自己成了收集者。
不过，大部分反抗者没成功。
高阶修士的默认，收集者的贪婪，无力反抗的苦主渐渐明白，只有放弃反抗，才能保得性命。
死得人越来越多，反抗的声音越来越少，直到后来，不再有反抗的声音。
没有苦主反抗，收集者没机会得到苦主物资来填补自己灵石的损失，又怎会甘心。
灵石交出去，损失需要填补，只能从苦主身上想办法。
因此，恶意事件出现。
所为匹夫无罪怀璧其罪，收集者在收集苦主灵石过程中，发现苦主有宝物，要么直接拿走，要么杀人夺宝。
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