第137章：亚里士多德与亚历山大图书馆（3/5）
什么野蛮人？”浅浅有些懵，“先于月亮之人？”
江哲侧着视线，继续回忆着过往看过的智库文献，“意思是，在古希腊人眼里，野蛮人指的是不说希腊语的外族。”
“就像我国古代中原人，说四面八方都是蛮夷这个说法。”
“而阿卡迪亚是希腊南部伯罗奔尼撒半岛中部的一个很古老的地区。”
“那里原本居住着一群人，后来另一批人来了，把他们赶走了。”
“亚里士多德记载这件事的重点是——那批原住民被后来的阿卡迪亚人赶跑了；赶跑的时间点是在月亮出现之前。”
“也就是1.
28万年前大洪水之前！”
“被赶跑的人，被称为先于月亮之人！
！”
“因为他们是月亮出现之前，就生活在希腊南部伯罗奔尼撒半岛中部的人。”
“我靠！
！
！”
浅浅听闻后，一脸懵逼。
她震撼的不是江哲能给出书面记录，而是2300多年前的文献，基本无人知晓的东西，你都能流利说出来？
而且刚才还彪了一句什么语？
？
？
直播间内，水友们先是愣了二十五秒，被江哲的专业水平和外语惊呆了。
“这踏马诗人，几千年前的东西我查都查不到，你信手拈来？”
“卧槽，亚里士多德啊，这含金量！
！
！”
“野蛮人被驱逐发生在月亮出现之前，这他妈是写在亚里士多德的历史里的？”
“也就是说，亚里士多德那个时代的人自己也承认月亮是后来才出现的？”
“这踏马不是神话，这妮玛是正儿八经的文献啊！”
“.
.
.”
京都历史大学客厅中。
方建国听完后，整个人都傻眼了，“《泰吉亚人政制》，这段文献，太小众了！
！”
周旭倒吸口凉气，一脸懵逼地看着方建国，“连你都没见过？”
“基本没见过，但听说过。”方建国忍不住喉结耸动，“不是专门研究古希腊城邦制度的历史学者，是根本接触不到这一段的。”
“只有研究全球历史的家伙才会知道这些隐秘，还得需要去查资料！”
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江哲侧着视线，继续回忆着过往看过的智库文献，“意思是，在古希腊人眼里，野蛮人指的是不说希腊语的外族。”
“就像我国古代中原人，说四面八方都是蛮夷这个说法。”
“而阿卡迪亚是希腊南部伯罗奔尼撒半岛中部的一个很古老的地区。”
“那里原本居住着一群人，后来另一批人来了，把他们赶走了。”
“亚里士多德记载这件事的重点是——那批原住民被后来的阿卡迪亚人赶跑了；赶跑的时间点是在月亮出现之前。”
“也就是1.
28万年前大洪水之前！”
“被赶跑的人，被称为先于月亮之人！
！”
“因为他们是月亮出现之前，就生活在希腊南部伯罗奔尼撒半岛中部的人。”
“我靠！
！
！”
浅浅听闻后，一脸懵逼。
她震撼的不是江哲能给出书面记录，而是2300多年前的文献，基本无人知晓的东西，你都能流利说出来？
而且刚才还彪了一句什么语？
？
？
直播间内，水友们先是愣了二十五秒，被江哲的专业水平和外语惊呆了。
“这踏马诗人，几千年前的东西我查都查不到，你信手拈来？”
“卧槽，亚里士多德啊，这含金量！
！
！”
“野蛮人被驱逐发生在月亮出现之前，这他妈是写在亚里士多德的历史里的？”
“也就是说，亚里士多德那个时代的人自己也承认月亮是后来才出现的？”
“这踏马不是神话，这妮玛是正儿八经的文献啊！”
“.
.
.”
京都历史大学客厅中。
方建国听完后，整个人都傻眼了，“《泰吉亚人政制》，这段文献，太小众了！
！”
周旭倒吸口凉气，一脸懵逼地看着方建国，“连你都没见过？”
“基本没见过，但听说过。”方建国忍不住喉结耸动，“不是专门研究古希腊城邦制度的历史学者，是根本接触不到这一段的。”
“只有研究全球历史的家伙才会知道这些隐秘，还得需要去查资料！”
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