最能集中体现这种传统伦理的文章是朱熹的《朱子家训》:“君之所贵者,仁也。

臣之所贵者,忠也。

父之所贵者,慈也。

子之所贵者,孝也。

兄之所贵者,友也。

弟之所贵者,恭也。

夫之所贵者,和也。

妇之所贵者,柔也。

事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。”

仁义礼智信,农村绅士所受的是这种传统儒学体系的教育,并由此获得管理社会事务的知识,具备这些知识正是他们在中国社会中担任领导作用的主要条件。

而且基层的保正甲长牌头一般由当地民众公举,报县官点充,其任职资格为诚实识字有身家,限年更代,轮流充任,以均劳逸,这甚至和现代的民主自治没有多大差别。

不过中国人不**,大多讲“理”,遇事要讨“说法”。

总的来说,民风淳朴,人与人之间讲礼义廉耻。

“看来改革不能光在上面拍脑袋呀,也不能感情用事。”李经述对内阁总理盛宣怀说:“国会那边,我会尽快跟容闳议长沟通,让他们修改《土地法》中的有关规定。

政府也尽快把政策做一下调整,佃农田租在原有的田租基础上,减免百分之二十五到百分之五十,各地根据实际情况制定一个农民和地主都能接受的田租比例。

而政府通过国债从大地主那里购买来的土地,田租也减少百分之二十五。

对于那些失地农民,都往东北三省和远东地区移民,那里有大片肥沃的土地,政府可以通过免租的方式,鼓励农民往关外迁移。

而地主,要鼓励他们经商,买股票,买国债,开工厂等。”

“这样甚好”盛宣怀表示同意李经述的意见。

李经述说:“今后我们的政策,都要从实际出发,先试点,再全面铺开,改革的步子一定要稳,宁可慢一点,也不要乱,中国现在是一个五万万人口的大国,一旦乱了,后果不堪设想。”

送走了内阁总理盛宣怀,李经述对中国的国情适不适合马上进行大尺度改革,产生了疑虑,他虽然也在书中看了很多关于宪政的书,但觉得“纸上得来终觉浅”,亲自打电话给司法总长梁启超,让他来总统办公室。

梁启超见了李经述,行完礼,道:“大总统找我来所为何事?”

李经述说:“前些日子容闳议长曾和我谈起宪政改革的事情,但我觉得,改革还是要根据国情慢慢来,我准备让你率团前往英国美国德国等国家考察具体的宪政程序和措施,并且考察各国当时的法律和社会,看哪一些措施是适合中国宪政改革的。”

梁启超点点头,说:“大总统说得有道理,我这就回去准备。”

第三天,寒风渐起,大街上鹅黄的银杏落叶在地上乱串。

在新华门附近的总统府,李经述去找段祺瑞下棋,谈谈军队改革的事情。

段祺瑞那天穿着一件绸缎的长袍,上面绣着厚重的金线,他的脸色有一些不好,因为他的结发妻子吴氏不久前病故了,他很伤心,李经述每隔一段时间,都会派人去段祺瑞来总统府下围棋解闷。

李经述拿起一白棋子,看段祺瑞还是绷着脸,对他说:“芝泉,弟妹过世有一段时间了吧,你是否有考虑续弦?”

段祺瑞坚决摇摇头,皱着眉头叹息说:“我娶妻子过门时,她才十九岁。

我父母双亡,这些年自己也忙于军务,恨少顾家,全靠他独力支撑家庭养儿育女。

这两年刚过上好日子,她又去了。

我三年之内,不会再娶。”

这时内务部的长官阮忠枢急匆匆走过来,边走边对李经述说:“大总统,不好了,不好了,出大事了。”

李经述手执一颗白子,下手之后,问:“什么事大惊小怪,让一向沉稳的斗瞻如此心慌?”

阮忠枢说:“司法总长梁启超在上海码头遭遇炸弹袭击。”

段祺瑞刷地站起来,说:“啊?

竟然有这事?”
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附近章节
第158章歼灭俄军
第159章光复远东
第160章建设海军强国
第161章五年工业化
第162章梁启超遇刺
第163章收回法租界
第164章干掉法国舰队
第165章华夷之辨
第166章出兵南洋

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