第629章：帝王心术玩明白了（3/4）
律法告诉人们，什么不能做；而教化告诉人们，什么应该做。
二者缺一不可。”
“若有朝一日，天下之人孝顺，只是尊崇自己的本心，而不是因为害怕律法，那该多好？”
嬴政看出来了，赢凌比他想象的更懂人心。
“所以，”嬴政缓缓开口，“选官一事上，孝廉者会被破格录取？”
嬴凌笑了。
那笑容里有狡黠。
“为何要破格？”他反问，“正如吴公所言，孝廉无法量化。
你说此人孝廉，那朕说那人比你更孝廉，你如何应对？”
话已至此，两人相视而笑。
其实他们都想到一起去了。
按照这个思路，儒家的举孝廉的确是可以融入到科举制中的。
不是作为硬性的加分项，不是作为破格录取的条件，而是作为一种参考，一种在同等条件下优先考虑的软性因素。
而且，最终的决定权，永远在皇帝手中。
这样，既安抚了儒家的心。
他们的“孝廉”理念没有被完全抛弃，他们在选官制度中依然有一席之地。
又没有破坏科举制的公平根基。
考生凭真才实学竞争，考卷凭优劣评判，但在最后的录取环节，皇帝真的会破格录取那些有孝行、有廉名的人？
你孝顺，你廉洁？
他难道差吗？
在秦律面前，真不孝，不廉洁的早就没了，还能走到最后？
嬴政看着儿子，眼中满是赞许。
这一手帝王心术，赢凌算是彻底玩明白了。
表面上是妥协，是平衡，是给儒家一个台阶。
实际上，所有的权力还是收在皇帝手中。
皇帝说谁孝廉，谁就是孝廉；皇帝说谁该录取，谁就能录取。
既得了儒家的心，又没失去实质的权力。
高，实在是高。
“那你打算何时推行科举？”嬴政问道。
嬴凌拿起案上那份吴公呈上来的文书，又看了一遍，然后放下：“此事不急。”
“尚学宫才办了半年多，诸子百家的教学才刚刚走上正轨。
各地的官学，也还在建设中。
识字的人还不够多，能参加科举的人才还不够广。
朕打算，先用三到五年的时间，打好基础。
等各地官学培养出一批批学子，等尚学宫的诸子百家教学更加成熟，再正式推行科举。”
他顿了顿，补充道：“在此之前，选官制度可以采取过渡方案。
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二者缺一不可。”
“若有朝一日，天下之人孝顺，只是尊崇自己的本心，而不是因为害怕律法，那该多好？”
嬴政看出来了，赢凌比他想象的更懂人心。
“所以，”嬴政缓缓开口，“选官一事上，孝廉者会被破格录取？”
嬴凌笑了。
那笑容里有狡黠。
“为何要破格？”他反问，“正如吴公所言，孝廉无法量化。
你说此人孝廉，那朕说那人比你更孝廉，你如何应对？”
话已至此，两人相视而笑。
其实他们都想到一起去了。
按照这个思路，儒家的举孝廉的确是可以融入到科举制中的。
不是作为硬性的加分项，不是作为破格录取的条件，而是作为一种参考，一种在同等条件下优先考虑的软性因素。
而且，最终的决定权，永远在皇帝手中。
这样，既安抚了儒家的心。
他们的“孝廉”理念没有被完全抛弃，他们在选官制度中依然有一席之地。
又没有破坏科举制的公平根基。
考生凭真才实学竞争，考卷凭优劣评判，但在最后的录取环节，皇帝真的会破格录取那些有孝行、有廉名的人？
你孝顺，你廉洁？
他难道差吗？
在秦律面前，真不孝，不廉洁的早就没了，还能走到最后？
嬴政看着儿子，眼中满是赞许。
这一手帝王心术，赢凌算是彻底玩明白了。
表面上是妥协，是平衡，是给儒家一个台阶。
实际上，所有的权力还是收在皇帝手中。
皇帝说谁孝廉，谁就是孝廉；皇帝说谁该录取，谁就能录取。
既得了儒家的心，又没失去实质的权力。
高，实在是高。
“那你打算何时推行科举？”嬴政问道。
嬴凌拿起案上那份吴公呈上来的文书，又看了一遍，然后放下：“此事不急。”
“尚学宫才办了半年多，诸子百家的教学才刚刚走上正轨。
各地的官学，也还在建设中。
识字的人还不够多，能参加科举的人才还不够广。
朕打算，先用三到五年的时间，打好基础。
等各地官学培养出一批批学子，等尚学宫的诸子百家教学更加成熟，再正式推行科举。”
他顿了顿，补充道：“在此之前，选官制度可以采取过渡方案。
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