治水成功后，舜帝为了表彰契的功绩，将“商”（今商丘一带）封给了他，商族从此有了固定的聚居地。
这一事件，是商族发展史上的重要转折点——在此之前，商族可能还是一个游牧或半游牧的部落；在此之后，商族在商丘定居下来，逐渐发展成为一个以农耕为主、兼具贸易的强大部落。
契还注重教化百姓，他根据商族的生活习惯，制定了简单的礼仪与法规，教导百姓“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序”，这种教化，不仅规范了商族内部的秩序，也让商族的文化水平得到了提升。
契的这些功业，为商族后来的崛起奠定了基础——到了契的后代子孙时期，商族已成为夏朝周边最强大的部落之一，甚至能与夏朝分庭抗礼。
契的第十四代孙商汤，是商族历史上最具传奇色彩的人物。
他凭借卓越的政治智慧、仁德的治国理念与强大的军事才能，不仅带领商族推翻了夏朝的暴政，更开创了中国历史上第二个王朝——商朝，成为中国古代“圣君”的典范。
商汤之所以能成功，首先在于他善于吸纳贤才。
在夏朝末年，夏桀残暴无道，许多有才能的人都因不满夏桀的统治，纷纷逃离夏朝。
商汤深知“得人才者得天下”，于是制定了“广纳贤才，不问出身”的政策，只要有才能，无论出身贵贱，都能得到重用。
伊尹的重用，便是商汤人才战略的典范。
伊尹本是有莘氏部落的一个奴隶，擅长烹饪与治国之道。
商汤得知伊尹的才能后，多次派人前往有莘氏部落，希望能将伊尹请来辅佐自己。
起初，有莘氏部落的首领不愿放走伊尹，商汤便以“联姻”为条件——娶有莘氏部落的公主为妻，让伊尹作为陪嫁的奴隶，来到商族。
商汤见到伊尹后，并未因他是奴隶而轻视，反而以“师礼”相待，亲自向伊尹请教治国之道。
伊尹以“烹饪之道”比喻治国：“治国如烹小鲜，需五味调和，过则失味；君主治国，需宽严相济，过严就会引起民怨，过宽则会放纵民乱。”商汤听后，深受启发，当即任命伊尹为“尹”（相当于后世的宰相），让他全面负责商族的政治、经济与军事事务。
除了伊尹，商汤还重用了其他贤才，如仲虺（夏朝的贤臣，因不满夏桀暴政，投奔商汤）、终古（夏朝的太史令，携带夏朝典籍投奔商汤）等。
这些贤才的加入，让商族的统治团队变得空前强大，为推翻夏朝奠定了坚实的人才基础。
商汤不仅善于聚贤，更善于安抚民心。
在统治商族期间，他推行了一系列仁政，与夏桀的暴政形成了鲜明对比：
夏桀时期，百姓需要缴纳沉重的赋税，还要承担繁重的徭役；商汤则下令降低赋税，将百姓的赋税从“什取五”（缴纳收成的一半）降至“什取一”（缴纳收成的十分之一），同时减少徭役，让百姓有更多时间从事农业生产。
商汤任命专门的官员负责农业生产，推广先进的农耕技术（如垄作、轮作），兴修水利工程，保障农田灌溉。
在商汤的治理下，商族的粮食产量大幅提升，百姓生活日益富足。
夏朝末年，许多百姓因不堪夏桀的暴政，流离失所。
商汤下令开放商族的粮仓，救济流民，并为流民分配土地与房屋，让他们在商族定居下来。
这些流民感激商汤的仁德，纷纷加入商族的军队，成为商族推翻夏朝的重要力量。
商汤的仁政，不仅赢得了商族百姓的爱戴，也让周边的部落纷纷归附。
例如，西方的氐、羌部落，原本是夏朝的属国，因不满夏桀的暴政，主动向商汤纳贡，表示愿意归附商族；东方的夷族部落，也与商族建立了联盟，共同对抗夏朝。
到了商汤准备伐夏时，商族已凝聚了远超夏朝的民心与力量。
当商族的力量足够强大，而夏朝的统治已腐朽到极点时，商汤决定发动伐夏战争。
这场战争，不仅是一场军事较量，更是一场“民心向背”的较量——商汤以“替天行道，讨伐暴君”为口号，最终在鸣条之战中击败夏朝，开创了商朝的新纪元。
商汤在伐夏前，做了充分的准备。
首先，他通过舆论造势，向天下诸侯与百姓揭露夏桀的暴政。
商汤召集诸侯，在亳城举行会盟，发表了著名的《汤誓》（收录于《尚书》），其中说道：“夏王率遏众力，率割夏邑。
有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？
予及汝偕亡！
’夏德若兹，今朕必往。”这段话，既控诉了夏桀滥用民力、残害百姓的罪行，也引用了百姓“时日曷丧”的咒骂，证明自己伐夏是“顺应民心，天命所归”。
其次，商汤积极组建军事联盟。
他派人前往各个部落，劝说他们加入伐夏联军。
由于商汤的仁政早已深入人心，许多诸侯纷纷响应，很快便组成了一支由商族、夷族、氐族、羌族等多个部落组成的联军。
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这一事件，是商族发展史上的重要转折点——在此之前，商族可能还是一个游牧或半游牧的部落；在此之后，商族在商丘定居下来，逐渐发展成为一个以农耕为主、兼具贸易的强大部落。
契还注重教化百姓，他根据商族的生活习惯，制定了简单的礼仪与法规，教导百姓“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序”，这种教化，不仅规范了商族内部的秩序，也让商族的文化水平得到了提升。
契的这些功业，为商族后来的崛起奠定了基础——到了契的后代子孙时期，商族已成为夏朝周边最强大的部落之一，甚至能与夏朝分庭抗礼。
契的第十四代孙商汤，是商族历史上最具传奇色彩的人物。
他凭借卓越的政治智慧、仁德的治国理念与强大的军事才能，不仅带领商族推翻了夏朝的暴政，更开创了中国历史上第二个王朝——商朝，成为中国古代“圣君”的典范。
商汤之所以能成功，首先在于他善于吸纳贤才。
在夏朝末年，夏桀残暴无道，许多有才能的人都因不满夏桀的统治，纷纷逃离夏朝。
商汤深知“得人才者得天下”，于是制定了“广纳贤才，不问出身”的政策，只要有才能，无论出身贵贱，都能得到重用。
伊尹的重用，便是商汤人才战略的典范。
伊尹本是有莘氏部落的一个奴隶，擅长烹饪与治国之道。
商汤得知伊尹的才能后，多次派人前往有莘氏部落，希望能将伊尹请来辅佐自己。
起初，有莘氏部落的首领不愿放走伊尹，商汤便以“联姻”为条件——娶有莘氏部落的公主为妻，让伊尹作为陪嫁的奴隶，来到商族。
商汤见到伊尹后，并未因他是奴隶而轻视，反而以“师礼”相待，亲自向伊尹请教治国之道。
伊尹以“烹饪之道”比喻治国：“治国如烹小鲜，需五味调和，过则失味；君主治国，需宽严相济，过严就会引起民怨，过宽则会放纵民乱。”商汤听后，深受启发，当即任命伊尹为“尹”（相当于后世的宰相），让他全面负责商族的政治、经济与军事事务。
除了伊尹，商汤还重用了其他贤才，如仲虺（夏朝的贤臣，因不满夏桀暴政，投奔商汤）、终古（夏朝的太史令，携带夏朝典籍投奔商汤）等。
这些贤才的加入，让商族的统治团队变得空前强大，为推翻夏朝奠定了坚实的人才基础。
商汤不仅善于聚贤，更善于安抚民心。
在统治商族期间，他推行了一系列仁政，与夏桀的暴政形成了鲜明对比：
夏桀时期，百姓需要缴纳沉重的赋税，还要承担繁重的徭役；商汤则下令降低赋税，将百姓的赋税从“什取五”（缴纳收成的一半）降至“什取一”（缴纳收成的十分之一），同时减少徭役，让百姓有更多时间从事农业生产。
商汤任命专门的官员负责农业生产，推广先进的农耕技术（如垄作、轮作），兴修水利工程，保障农田灌溉。
在商汤的治理下，商族的粮食产量大幅提升，百姓生活日益富足。
夏朝末年，许多百姓因不堪夏桀的暴政，流离失所。
商汤下令开放商族的粮仓，救济流民，并为流民分配土地与房屋，让他们在商族定居下来。
这些流民感激商汤的仁德，纷纷加入商族的军队，成为商族推翻夏朝的重要力量。
商汤的仁政，不仅赢得了商族百姓的爱戴，也让周边的部落纷纷归附。
例如，西方的氐、羌部落，原本是夏朝的属国，因不满夏桀的暴政，主动向商汤纳贡，表示愿意归附商族；东方的夷族部落，也与商族建立了联盟，共同对抗夏朝。
到了商汤准备伐夏时，商族已凝聚了远超夏朝的民心与力量。
当商族的力量足够强大，而夏朝的统治已腐朽到极点时，商汤决定发动伐夏战争。
这场战争，不仅是一场军事较量，更是一场“民心向背”的较量——商汤以“替天行道，讨伐暴君”为口号，最终在鸣条之战中击败夏朝，开创了商朝的新纪元。
商汤在伐夏前，做了充分的准备。
首先，他通过舆论造势，向天下诸侯与百姓揭露夏桀的暴政。
商汤召集诸侯，在亳城举行会盟，发表了著名的《汤誓》（收录于《尚书》），其中说道：“夏王率遏众力，率割夏邑。
有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？
予及汝偕亡！
’夏德若兹，今朕必往。”这段话，既控诉了夏桀滥用民力、残害百姓的罪行，也引用了百姓“时日曷丧”的咒骂，证明自己伐夏是“顺应民心，天命所归”。
其次，商汤积极组建军事联盟。
他派人前往各个部落，劝说他们加入伐夏联军。
由于商汤的仁政早已深入人心，许多诸侯纷纷响应，很快便组成了一支由商族、夷族、氐族、羌族等多个部落组成的联军。
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