教一个弟子，需要多少年慈威并济，不具备“”的耐烦，哪里能让他柔软受教？
但徒众不解，往往怨怪：“你耳根软，听信人言。”“你不了解我。”“你不公平。”其实手心手背都是肉，如果我不从这些情绪的言语里“”地磨炼出来，如何领众熏修呢？
苦难固然是一场“生死”，荣耀也是一场“生死”。
挫折是一场“生死”，成就也是一场“生死”。
多少师长慈颜爱语的慰勉，多少信徒恭敬虔诚的供养，多少人士美言恭维的赞叹，多少机关奖章牌匾的表扬，如果不把它们看成修养的历练，任其埋没大志，也难以从“”中解脱出来！
出家六十年来，师长同道中，一些人年纪轻轻就亡故了，一些人老成凋谢，目睹于此，对于“”的人生早已感悟良多。
信徒之中，有些人因亲人伤亡而学佛修行，将小我投入大我之中；有些人因看破世事而积极向道，寻找生命的意义。
所以，人必须要经过“”的体会，才会珍惜自己的人生。
生命，有生、老、病、死；心念，有生、住、异、灭。
物质，有成、住、坏、空；甚至细胞，也会自己更新，可见轮回流转是极其自然的道理，并不如一般人想象中那么可悲。
可悲的是许多人不了解其中的意义，任其生灭，以致生命如行尸走肉，暗淡无光。
儒家说：天将降大任于斯人，必先令其空无贫乏。
禅门则主张：参禅要参到一个转身时，所谓“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”生命是不死的！
我们唯有了解“”的真谛，进而积极奋发，才能迈向圆满。
（一九九八年九月）
本章已完成！
但徒众不解，往往怨怪：“你耳根软，听信人言。”“你不了解我。”“你不公平。”其实手心手背都是肉，如果我不从这些情绪的言语里“”地磨炼出来，如何领众熏修呢？
苦难固然是一场“生死”，荣耀也是一场“生死”。
挫折是一场“生死”，成就也是一场“生死”。
多少师长慈颜爱语的慰勉，多少信徒恭敬虔诚的供养，多少人士美言恭维的赞叹，多少机关奖章牌匾的表扬，如果不把它们看成修养的历练，任其埋没大志，也难以从“”中解脱出来！
出家六十年来，师长同道中，一些人年纪轻轻就亡故了，一些人老成凋谢，目睹于此，对于“”的人生早已感悟良多。
信徒之中，有些人因亲人伤亡而学佛修行，将小我投入大我之中；有些人因看破世事而积极向道，寻找生命的意义。
所以，人必须要经过“”的体会，才会珍惜自己的人生。
生命，有生、老、病、死；心念，有生、住、异、灭。
物质，有成、住、坏、空；甚至细胞，也会自己更新，可见轮回流转是极其自然的道理，并不如一般人想象中那么可悲。
可悲的是许多人不了解其中的意义，任其生灭，以致生命如行尸走肉，暗淡无光。
儒家说：天将降大任于斯人，必先令其空无贫乏。
禅门则主张：参禅要参到一个转身时，所谓“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”生命是不死的！
我们唯有了解“”的真谛，进而积极奋发，才能迈向圆满。
（一九九八年九月）
本章已完成！