大概意思，就是你们太年轻了，把事情都想得太简单了。
范宁自然不知这五个字是什么意思，对“政治智慧”这几个字也是不解其意。
中国先秦诸子就曾使用过“政治”这个词。
《尚书》中有“道洽政治，泽润生民”的句子，《周礼》有“掌其政治禁令”。
更多的情况下，“政”和“治”还是分开使用的。
“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。
中山先生认为，政治是统治人民的艺术；马、列两位大师则认为，政治是各阶级之间的斗争。
范二无脑地出这两句话，很快就意识到自己得太重了。
他用假咳重新把陷入思考中的范宁拉回了现实，而后一针见血道，“之所以不给君上捐藏书楼，还不是担心引起您的抵触吗？
至于选择皇太子，一来是因为他马上就要大婚了，咱们有捐藏书楼的由头，二来是因为他什么都不懂。”
皇太子名叫司马德宗，今年刚刚十四岁，但他现在的智商还停留在三岁时候，这也是范二断言他什么都不懂的原因。
但一个人的地位，与智商并没有任何关系，尤其是在这个时代。
关于命名，物理学上的定义包含三个要素，即空间、能量和信息，而就通俗的法就是，——是什么就是什么。
当选总统还没有就职是“总统当选人”，就职之后则是“总统”，下台摆地摊则是“贩”。
孔子的正名认知却恰恰相反，他认为，曾经是什么就永远是什么。
春秋时的楚国本来就是独立于周王朝之外的国家，楚国的领导人也自称和被称为王，可《春秋》却咬定牙关，硬称楚王为“楚子”，你不是你是国王么，我偏偏称你五百年前周王封你时的官位——“子爵”，因为你本来就是“子爵”嘛。
换句话，就是龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
这个时代的名士对名教向来是不屑一顾的，最受人尊崇的竹林七贤越名教而自然，他们甚至喊出了“礼岂为我辈而设”的口号，但对名分却不敢有丝毫僭越。
司马德宗出身时已注定是太子的命，即便他至今都不出一句完整的话，却不会有任何人冒天下之大不韪提议将之换人。
皇太子要娶的正妃，自是出身高贵、门当户对的，她就是今年刚满十三岁的王神爱。
王神爱出自琅琊王氏，是王献之和司马道福之女，她的祖父是书圣王羲之，他的舅舅则是当今皇帝司马曜。
新安公主司马道福的第一任丈夫是恒温之子桓济，桓济对叔父桓冲接任父亲的兵权表示不服，于是意图抢班夺权，结果就被桓冲直接废掉了。
司马道福顺势与桓济离了婚，接着就向司马曜央求，要把自己改嫁给梦中情人王献之；王献之当时已年过而立，他早在十余年前便与表姐郗道茂成亲了。
听了司马曜旁敲侧击地传达司马道福的意思后，王献之用艾草烧伤了自己的双脚，不惜以自残的方式来拒绝司马道福的表白。
司马道福却早就认定了王献之，表示非他不嫁。
郗道茂与王献之成亲十余年却没有子嗣，琅琊王氏当时正在走下坡路，正需要他来重振家门。
百般算计之下，王献之含泪给了郗道茂一纸休书，终究还是娶了司马道福；他也由此成了谢安的长史，继而升任为中书令。
王献之与司马道福成亲七八年之后，才有了第一个子女——王神爱；他也在王神爱出生两年后离开了人世，辞世前自是为当日休妻之事追悔莫及的。
王神爱人如其名，似乎从降生到人世就得到了上天的眷顾；她生在豪门，父母又是当时上流社会最拔尖的人物，待嫁的也是传中的白马王子。
能有这样的际遇，就算是童话故事中的公主亦不敢在她面前晒幸福吧？
然而童话故事都是骗人的，王神爱要嫁的白马王子其实只是一个痴呆儿。
她与父亲王献之娶司马道福一样，面对的都只是政治婚姻，与爱情无关。
听着范二拿司马德宗的智商事，范宁也不知如何接口才好，他对皇太子的期望是与朝廷的百官一致的。
未来的江左到底会往什么方向发展，与高高在上的皇帝不无关系，每一个江左人希望看到的都是河清海晏、政治清明。
可谁能保证这样的日子还有多少？
会稽王与皇帝一母同胞，可他现在大权独揽，而且有一个聪明伶俐的儿子。
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范宁自然不知这五个字是什么意思，对“政治智慧”这几个字也是不解其意。
中国先秦诸子就曾使用过“政治”这个词。
《尚书》中有“道洽政治，泽润生民”的句子，《周礼》有“掌其政治禁令”。
更多的情况下，“政”和“治”还是分开使用的。
“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。
中山先生认为，政治是统治人民的艺术；马、列两位大师则认为，政治是各阶级之间的斗争。
范二无脑地出这两句话，很快就意识到自己得太重了。
他用假咳重新把陷入思考中的范宁拉回了现实，而后一针见血道，“之所以不给君上捐藏书楼，还不是担心引起您的抵触吗？
至于选择皇太子，一来是因为他马上就要大婚了，咱们有捐藏书楼的由头，二来是因为他什么都不懂。”
皇太子名叫司马德宗，今年刚刚十四岁，但他现在的智商还停留在三岁时候，这也是范二断言他什么都不懂的原因。
但一个人的地位，与智商并没有任何关系，尤其是在这个时代。
关于命名，物理学上的定义包含三个要素，即空间、能量和信息，而就通俗的法就是，——是什么就是什么。
当选总统还没有就职是“总统当选人”，就职之后则是“总统”，下台摆地摊则是“贩”。
孔子的正名认知却恰恰相反，他认为，曾经是什么就永远是什么。
春秋时的楚国本来就是独立于周王朝之外的国家，楚国的领导人也自称和被称为王，可《春秋》却咬定牙关，硬称楚王为“楚子”，你不是你是国王么，我偏偏称你五百年前周王封你时的官位——“子爵”，因为你本来就是“子爵”嘛。
换句话，就是龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
这个时代的名士对名教向来是不屑一顾的，最受人尊崇的竹林七贤越名教而自然，他们甚至喊出了“礼岂为我辈而设”的口号，但对名分却不敢有丝毫僭越。
司马德宗出身时已注定是太子的命，即便他至今都不出一句完整的话，却不会有任何人冒天下之大不韪提议将之换人。
皇太子要娶的正妃，自是出身高贵、门当户对的，她就是今年刚满十三岁的王神爱。
王神爱出自琅琊王氏，是王献之和司马道福之女，她的祖父是书圣王羲之，他的舅舅则是当今皇帝司马曜。
新安公主司马道福的第一任丈夫是恒温之子桓济，桓济对叔父桓冲接任父亲的兵权表示不服，于是意图抢班夺权，结果就被桓冲直接废掉了。
司马道福顺势与桓济离了婚，接着就向司马曜央求，要把自己改嫁给梦中情人王献之；王献之当时已年过而立，他早在十余年前便与表姐郗道茂成亲了。
听了司马曜旁敲侧击地传达司马道福的意思后，王献之用艾草烧伤了自己的双脚，不惜以自残的方式来拒绝司马道福的表白。
司马道福却早就认定了王献之，表示非他不嫁。
郗道茂与王献之成亲十余年却没有子嗣，琅琊王氏当时正在走下坡路，正需要他来重振家门。
百般算计之下，王献之含泪给了郗道茂一纸休书，终究还是娶了司马道福；他也由此成了谢安的长史，继而升任为中书令。
王献之与司马道福成亲七八年之后，才有了第一个子女——王神爱；他也在王神爱出生两年后离开了人世，辞世前自是为当日休妻之事追悔莫及的。
王神爱人如其名，似乎从降生到人世就得到了上天的眷顾；她生在豪门，父母又是当时上流社会最拔尖的人物，待嫁的也是传中的白马王子。
能有这样的际遇，就算是童话故事中的公主亦不敢在她面前晒幸福吧？
然而童话故事都是骗人的，王神爱要嫁的白马王子其实只是一个痴呆儿。
她与父亲王献之娶司马道福一样，面对的都只是政治婚姻，与爱情无关。
听着范二拿司马德宗的智商事，范宁也不知如何接口才好，他对皇太子的期望是与朝廷的百官一致的。
未来的江左到底会往什么方向发展，与高高在上的皇帝不无关系，每一个江左人希望看到的都是河清海晏、政治清明。
可谁能保证这样的日子还有多少？
会稽王与皇帝一母同胞，可他现在大权独揽，而且有一个聪明伶俐的儿子。
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