为了实现这个重大的战略目标,司马元显采取的具体对策,是让三吴一带的“免奴为客”者“自愿”到建康充当军户,增加中央政府控制的军户数量。

所谓免奴为客者,是指曾为奴隶得到部份解放,上升为半自耕农的人;他们虽然已有一定人身自由,但仍依附于原主。

而之所以选择三吴,是因为如今中央的号令真正有效的地方,除了国都建康之外,也就剩下三吴了。

司马元显如今做的,换成时髦的法叫做“人口普查”,在春秋时期则为“料民”,到了东晋时代则是“土断”,隋唐时代就是所谓的“大索貌阅”了.

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朝廷实行人口普查,大搞身份证制度,这对增强国家的税收是有着明显作用的。

可对个人而言,谁愿意被万恶的身份证制度管得死死的?

周宣王料明太原时,随后就发生了平民暴动,这次暴乱愈演愈烈,无法收场。

周天子只得将国都迁到洛阳,西周历经四百年的气数也就此断送了。

无暇西顾的周天子,将西方残破的土地赐给了协助平乱的一个附庸国,这个国日渐强大,并最终成了东周的掘墓人。

这个当年的附庸国,也就是后来吞并六国、灭亡东周后而统一中原的秦国。

而慕容宝登基之后,为了补足被拓跋珪在参合陂坑杀的兵员,也采取了相同的措施,结果同样是大失民心.

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司马元显的遭遇也差不多,他一提出“免奴为客”的命令,就像捅了马蜂窝一样,遭到了三吴地区上下一致的反对。

司马元显顿时就傻眼了,心中大呼不公,“别人能这么玩,为什么我不行呢?”

事实上,早在司马元显之前,江左还真的经历过好几次“土断”,而这些土断对江左政权都起着积极的作用。

西晋武帝太康五年,汝南王司马亮、司空卫瓘上疏,咸用土断、使举善进才、各由乡论,以纠九品中正制之流弊,是为土断之始。

江左政权建立起来之后,北方的汉人纷纷南下,他们分别居住于扬州、徐州、江州、荆州等地,这些人当时也被称为“侨民”。

经过多年战乱,东吴亡国时江左的人口也就两百万出头,大量侨民的南下使得人口得以充实,他们既能从事农桑,也是兵源的保证。

为了让侨民安定居住,江左朝廷及时出台了许多法令来保护他们,并且资助他们取得土地、生计;北侨为南人带来了财富,也使得南方更加繁华。

司马睿、王导等东晋士族高官几乎全是侨人,他们跃居最高决策层,当然会出台措施优待侨人。

表面看来是照顾弱势群体,其实就是照顾自己,实现“合情合理”的以权谋私。

由于侨置州县的存在,江左出现了两种类型的户口本:

当地土著纳入正式户口,户籍资料由防止虫蛀的特殊药物处理过,呈现黄色,故而叫做“黄籍”;侨人纳入临时户口,户籍资料用的只是白纸,故而称为“白籍”。

与后世不同的是,当时的临时户口仅从免税为出发点的,其福利待遇远远好于正式户口。

“一国两制”的设计造成的后果当然是侨人占了便宜,可要是以国家为出发点,就未必是什么好事了。

给侨人免税,国家的财政就会少了一块税源,收入大幅减少。
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