然而，这看似奢华浮夸的僧袍穿在其身，却丝毫不见任何唐突之意，反而是感到威严逼人，声势凛凛！
其脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，想来有一身上乘内力护身，而且修为，当是不凡。
从板门中望出去，只见门外站着**个汉子，身高见状，想来都有武艺在身，而面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是大轮明王从吐蕾国带来的随从了。
这鸠摩智向枯荣大师合十为礼，道：吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。
有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！
段誉见状心中暗道：好一个下马威。
这鸠摩智以来便点出枯荣长老的武功出处，便是因为此处乃是客场，对于其来不利，故而主动迎上，让自己气势不落。
唯一让段誉有些惊讶的便是，想着枯荣长老常年闭关，莫外人，便是保定帝都以为其已经坐化，可是没什么名声，枯荣大师也未曾在鸠摩智面前出手，他到底是如何知晓？
想来只能归结为祖辈流传。
要知这枯荣禅功可是与六脉神剑同为天龙寺中秘传神功，固然不及六脉神剑吗，但是想来差的不是太多。
这六脉神剑同样是曾经毫无名声，曾经便是保定帝也未曾听过，那缘何慕容氏能知这六脉神剑，更知这六脉神剑的能为？
想来定是祖辈流传，这枯荣禅功也应是祖辈流传的名声，那吐番密教也算是流传甚久的大派，门中有什么信息流传下也不奇怪，却也明，这鸠摩智来时定是准备颇多！
枯荣大师却心中一惊：大轮明王博学精深，果然名不虚传。
他一见面便道破了我所参枯禅的来历。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的非枯非荣亦枯亦荣之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，道：明王远来，老衲未能远迎。
明王见谅。
这大轮明王鸠摩智道：天龙威名，僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。
本因方丈道：明王请坐。
鸠摩智道谢坐下。
随即这鸠摩智双手合十，道：佛曰：不生不灭，不垢不净，僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。
僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。
昔年僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。
这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。
不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。
僧有一不情之请，还望众长老慈悲。
本因方丈知晓这等情况枯荣大师却是不好还口，故而主动接口道：明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分即尽，何必强求？
慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再再意？
明王此举，不嫌蛇足么？
鸠摩智道：方丈指点，确为至理。
只是僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。
慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。
如今看那天下会帮主白衣帝子段誉仗那六脉神剑纵横天下，从无抗手，更是深深知晓了这六脉神剑，当真堪称天下第一剑法！
本因道：敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。
但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？
反倒是害的明王这般心中有愧。
鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。
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其脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，想来有一身上乘内力护身，而且修为，当是不凡。
从板门中望出去，只见门外站着**个汉子，身高见状，想来都有武艺在身，而面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是大轮明王从吐蕾国带来的随从了。
这鸠摩智向枯荣大师合十为礼，道：吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。
有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！
段誉见状心中暗道：好一个下马威。
这鸠摩智以来便点出枯荣长老的武功出处，便是因为此处乃是客场，对于其来不利，故而主动迎上，让自己气势不落。
唯一让段誉有些惊讶的便是，想着枯荣长老常年闭关，莫外人，便是保定帝都以为其已经坐化，可是没什么名声，枯荣大师也未曾在鸠摩智面前出手，他到底是如何知晓？
想来只能归结为祖辈流传。
要知这枯荣禅功可是与六脉神剑同为天龙寺中秘传神功，固然不及六脉神剑吗，但是想来差的不是太多。
这六脉神剑同样是曾经毫无名声，曾经便是保定帝也未曾听过，那缘何慕容氏能知这六脉神剑，更知这六脉神剑的能为？
想来定是祖辈流传，这枯荣禅功也应是祖辈流传的名声，那吐番密教也算是流传甚久的大派，门中有什么信息流传下也不奇怪，却也明，这鸠摩智来时定是准备颇多！
枯荣大师却心中一惊：大轮明王博学精深，果然名不虚传。
他一见面便道破了我所参枯禅的来历。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的非枯非荣亦枯亦荣之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，道：明王远来，老衲未能远迎。
明王见谅。
这大轮明王鸠摩智道：天龙威名，僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。
本因方丈道：明王请坐。
鸠摩智道谢坐下。
随即这鸠摩智双手合十，道：佛曰：不生不灭，不垢不净，僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。
僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。
昔年僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。
这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。
不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。
僧有一不情之请，还望众长老慈悲。
本因方丈知晓这等情况枯荣大师却是不好还口，故而主动接口道：明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分即尽，何必强求？
慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再再意？
明王此举，不嫌蛇足么？
鸠摩智道：方丈指点，确为至理。
只是僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。
慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。
如今看那天下会帮主白衣帝子段誉仗那六脉神剑纵横天下，从无抗手，更是深深知晓了这六脉神剑，当真堪称天下第一剑法！
本因道：敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。
但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？
反倒是害的明王这般心中有愧。
鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。
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