对他来说，信仰只是一种要花费心思去维护的手段，而非目的。
但巴比伦是更像是一种对未知领域的探索尝试，目的之一是提高单体力量上限，而非单纯的造物能量。
巴比伦文明整体的稳定，在重要度上是靠后的。
相较于稳定，罗桓更乐意看到竞争。
当初梅菲斯特将近半数的生灵转变为亡灵，让生灵以另一种形态存在，直接让能从中得到的造物能量减半，罗桓也没觉得有什么大问题。
因为在力量上限和灵魂领域等方面的进步，远超预期。
在巴比伦散播信仰，没什么大用，反而还会因为种种意外，花心思手段去维护所谓神明的形象。
得不偿失。
第二是投入。
致远星是科技文明，大多数人都是普通人，树立信仰的成本低，即使日后进入更高的文明层次，有先前的信仰打底，维护起来也容易许多。
可要是在巴比伦传教，投入就要大得多。
很多强大的生灵都曾自诩为神，展示过所谓神迹，然后被戳穿。
罗桓要是不多次整点硬的，很难让大多数人相信。
在加上巴比伦的种族很多，不像致远星那样能拧成一股。
挑列伦那样的先知，再装神弄鬼地引导都要花很多功夫。
需要考虑的东西很多，投入和最终价值又不成正比，还可能影响竞争，不值当。
所以除了那些务必维稳、或者是信仰带来的利益远大于投入的世界，罗桓都不准备较为正式地传播信仰。
可以展示自身存在，也可以通过现在这种方式施加影响，但那种全体性的、强制性的正式传教则大可不必。
但这些话，显然不能同现在的提亚马特说，故而罗桓直接糊弄了过去。
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关于如何将陪葬品的习俗带入精灵，以及因此产生的后果、对不归之乡的影响，都还需要推测和一段时间磋商。
罗桓决定先帮提亚马特把龙之谷给占了。
“冕下，这里就是我族的灵魂沉眠之地。”
龙之谷，是巴比伦为数不多的大型魂土。
结构相当稳固，范围同样并不狭小，在这片土地上存在了很久。
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但巴比伦是更像是一种对未知领域的探索尝试，目的之一是提高单体力量上限，而非单纯的造物能量。
巴比伦文明整体的稳定，在重要度上是靠后的。
相较于稳定，罗桓更乐意看到竞争。
当初梅菲斯特将近半数的生灵转变为亡灵，让生灵以另一种形态存在，直接让能从中得到的造物能量减半，罗桓也没觉得有什么大问题。
因为在力量上限和灵魂领域等方面的进步，远超预期。
在巴比伦散播信仰，没什么大用，反而还会因为种种意外，花心思手段去维护所谓神明的形象。
得不偿失。
第二是投入。
致远星是科技文明，大多数人都是普通人，树立信仰的成本低，即使日后进入更高的文明层次，有先前的信仰打底，维护起来也容易许多。
可要是在巴比伦传教，投入就要大得多。
很多强大的生灵都曾自诩为神，展示过所谓神迹，然后被戳穿。
罗桓要是不多次整点硬的，很难让大多数人相信。
在加上巴比伦的种族很多，不像致远星那样能拧成一股。
挑列伦那样的先知，再装神弄鬼地引导都要花很多功夫。
需要考虑的东西很多，投入和最终价值又不成正比，还可能影响竞争，不值当。
所以除了那些务必维稳、或者是信仰带来的利益远大于投入的世界，罗桓都不准备较为正式地传播信仰。
可以展示自身存在，也可以通过现在这种方式施加影响，但那种全体性的、强制性的正式传教则大可不必。
但这些话，显然不能同现在的提亚马特说，故而罗桓直接糊弄了过去。
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关于如何将陪葬品的习俗带入精灵，以及因此产生的后果、对不归之乡的影响，都还需要推测和一段时间磋商。
罗桓决定先帮提亚马特把龙之谷给占了。
“冕下，这里就是我族的灵魂沉眠之地。”
龙之谷，是巴比伦为数不多的大型魂土。
结构相当稳固，范围同样并不狭小，在这片土地上存在了很久。
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