那火焰呈蔚蓝色，似乎是从两小孩的体内蹿出来的，一冒出来后便像彩带一样把两小孩的身体给缠绕了起来，上下飞舞、无风自动，极其诡异，但是那火焰却煞是好看。
在那蔚蓝火焰的燃烧下，差不多几秒钟的时间，两小孩就烧没了，连一点灰都没剩下，空气中也没留下任何火焰燃烧过的热度，更诡异的是这两小孩从火焰在自己身上蹿出那刻到消失都没有喊叫过一声！
“好像你的噬阴童没有作用！”张芳泰挥了下道袍的袖口，朗声对张老三说道。
“这怎么可能？”张老三此时还沉浸于刚才那诡异的一幕中，没有清醒过来，这好端端的噬阴童怎么自己就烧起来了？
要知道噬阴童可是从八字极阴，先天夭折的孩子魂魄中炼出来的，集阴气、怨气、戾气为一身，都可以让道家的一些极阳法器失灵，怎么一下就自燃烧没了呢？
随即张老三又像是想起了什么，他把目光转向张芳泰：“是不是你干的？”
张芳泰没有回答，但是张老三却认定了就是他干的，因为刚才噬阴童在自燃前，他看到张芳泰用袖子往棺材那边挥了几下，然后噬阴童就燃起来了，这噬阴童可谓是张老三的一*宝，现在没了，这让他如何不恨。
噬阴童一没就代表狸猫幻境无法二次开启，所以在自己接二连三的受阻后，张老三眼睛开始红了起来。
“我要杀了你们！”张老三在自己法宝没了之后，居然还敢抢先攻击。
不得不说这张老三确实有两把刷子，起初我还以为他完全是靠阴灵之物才敢托大，没想到他手底下的功夫也不逞多让。
只见他双脚猛然在地面上一蹬，然后闪电般的奔向张芳泰与李老神棍，在跨进了有效攻击范围时，他双手呈拳，分别往李老神棍与张芳泰的面门砸去。
“来得好。”张芳泰与李老神棍也不是吃素的，见张老三突然发起攻击，两人也不慌乱，不但没有避让，反而迎着张老三的拳头直上，一时间三人打得难解难分。
这一刻，场上只看见拳脚翻飞的影子，拳头砸中身体的沉闷声响也是不时的响起，最让我感到诧异的一点是，这狸猫幻境中，张老三与李老神棍的模样完全一样，张芳泰居然能够在打斗中准确的分辨出哪一个是张老三，这点让我不服都不行。
‘砰’的一声巨响，张老三的身影从打斗的圈子中飞了出去，然后重重的撞在墙壁上，看来张老三已经败了。
“还不认输吗？
我们并不想杀你！”一停下打斗，张芳泰看着正打算从地上爬起来的张老三淡然的说道。
“认输？
哈哈。”张老三此时捂着胸口站了起来，也顾不上去擦拭下嘴角溢出的鲜血，只是冷冷的盯着张芳泰，看着看着居然大笑起来，这笑声中好似带着些许凄凉与不甘，但更多的则是仇恨！
张芳泰眉头皱了皱，虽说打蛇不死反被蛇咬的这个真理他也明白，但是他确实是不忍下死手，当他把目光投向李老神棍时，李老神棍直接翻了个白眼，那意思就是在说，别看我，我也下不去手！
‘哐铛’一声巨响传来。
就在两人犹豫不决时，张老三突然一脚踢翻了离他不远的那个案坮，而随着他这一脚下去，整个地洞再次陷入了黑暗之中。
“快，快去把灯点起来。”谁也没想到张老三会来这一手，为了确保安全，早有准备的张芳泰连忙从随身的布袋中掏出一把手电。
当把灯重新点起来后，我们却发现张老三已经不见了，但是刚刚他所撞到的那扇墙壁上面，却留下了一个殷虹的死字！
“看来我们还是心软了！”李老神棍瞥了一眼那个死字后，自顾自话的叹息了一声。
“他用了血遁术逃跑，活不了多久了。”张芳泰摇了摇头，然后像是想起了什么，接着道：“阳飞好像还没恢复人性，我们还是先帮他把身体里的猫灵给抹掉再做打算！”
可是当李老神棍与张芳泰两人折身到棺材那边时，这地面上哪里还有雷阳飞的影子，除了地面上雷阳飞手足撑地留下的四个手脚印外，别无他物！
在人的意识里，最常见的便是喜、怒、哀、乐、愁、惊这六种意识，要说人生意识当中最大的喜是什么，那莫过于是见证自己孩子的诞生，因为随着一个新生命的降临，自己的生命也会在自己后代的身体得到延续，因为古人基本上都崇尚仙神之道，认为生命之源生生不息，通过血脉一代传承一代，所以孟子曰：“不孝有三，无后为大。”
而后人通过这一典籍知道到了这句话，所以从古自今“不孝有三，无后为大。”这句话基本上也就成了家中长辈经常对自己子孙提起的一个话题，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪过了，因为你没有后代便是断绝了祖上的血脉传承，而对于被尊称为“亚圣”的孟子，又有谁敢冒天下之大不韪而反驳这点，即便是今天，我也想不出有谁能够反驳孟子提出的孝道这一说，人都会经历生老病死，而顺应天道循环，即便当今这个时代有丁克一族，但恐怕几十年后，在身衰力竭之时，身边连一个送终的人都没有时，怕是死都不会瞑目，所以对于那些打算“丁克”一生的人，我想说一声，不管什么原因，还是生个孩子，至少没有古人们说的那样是生命在后代身上延续，但起码因为血统，你的孩子延续了你的精神，往现实里说也就是你死前有个人送终，而往道家主张的“道”这一方面来说，世间万物都有着它的自然规律，而人包含在了万物之中，却不可能成为万物，想要打破自然的规律却是不可能的，而往道教主张的人死经黄泉过奈何再面对轮回这方面来说，并不是谁死后都能经历轮回的，或许很多人在传闻中听说的都是人快死时，便有阴差拿着锁链在一旁等候了，其实不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在医学上坚定死亡的标准一般时以心脏停止跳动为准，其实医学上的这一说可以说对，也可以说不对，心脏停止跳动，因为人身体里便不再有血液循环，这个时候天魂因为没有了血液循环便无法聚集灵气来主掌命（天）宫，所以随着心脏停止跳动，天魂首先离体的，这里的离体并不是指天魂在离体后还能以灵体的方式存在，而是“血脉止，天魂散。”关于这点，后面的章节会具体提到。
而阴差为什么在人临死之前便早早的守候在一旁，为的就是目睹天魂的消散，因为天地人三界都有各自的法则，阴差没有权力过界执法，即便是地界的冥王也一样要遵守，因为天魂并不属于地府管辖，只要天魂不离体，那么阴差是无法进行勾魂的，即便是在人界，也不是阴差想怎么样就怎么样的，所以他们必须目睹天魂消失过后，才能进行索魂，而天魂一离体，阴差便用勾魂索（链）往死者身上一勾，地魂便随着锁链破体而出，阴差来到人界的任务也就完成，天魂主掌的是命宫，地魂主掌的却是五格，也就是运，因为天地两界不相连，所以依靠人魂主掌的寿元连在了一起，随着三魂聚于一体，民间也就流传出命运这一说法，但看似相连，但命跟运却又不一个概念。
而人死后都要举行超度仪式，也就是我们说的做道场，这也是因为人魂本就诞生于人界，如果要进入轮回再度为人，必须指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界与地界虽然紧紧相连，但人魂却是无法直接去地界进入轮回的，这必须得有一个引路人得指引，而因为这个位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的条件便是跟自己有血缘关系的人才可以，因为只有血缘的力量才能正确带着死者进入轮回，所以在人死后，做道场的那几天都会有自家亲人手拿引路花（有的地区叫引魂幡），如果没有亲人的用引路，那是绝不可能轮回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算轮回，那倒可以一意孤行，但你想两全其美，那就无疑痴人说梦了，没有后代便代表你连轮回的资格都没有。
如果说大喜这种意识是因为新生命诞生而形成，那么大惊无疑是因为跟死亡离不开关系了，几乎人每一次产生惊这一意识，那多少触碰到了死亡的边缘，好比有时候你走在大街上，突然后面一辆车从你身边呼啸而过，对于这种情况，你当时便会感觉到冒冷汗，而这种意识的形成正是因为意识里的惊刚刚与死亡擦肩而过，这种事不是每个人都会遇到，所以我用另一件事来讲述惊的意识形成，那就是有时候你正对一件事入迷，又或者你没有防备时，身边突然出现一个人在你身上一拍，或者在你身边大喊一声，你当时便是不是会觉得有种跌落的感觉？
如果是，那么这也是你意识里的惊触碰到了死亡，因为你在放松身体的时候，你身上的感知却处于一种无意识的状态，用通俗易懂的话说就是你身上没有带任何武器与防具，但你又要穿过一座充满野兽的大山，但前提却又是你不知道这山里有可以威胁你生命的存在，所以你从走进大山开始直到最后到出口处了，你都没有遇到任何危险，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕过后，突然间你耳边响起一阵你熟悉的野兽吼叫，声还未落，你眼中便出现了野兽的身影，你觉得你这时会不会恐惧？
而正因为你离出口没几步路，一跳出来就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再转头看看你身后的大山，是不是又有种劫后余生的感觉从心中升起？
而人遭到朋友出声吓自己时，多数人都会产生一种心脏掉落的感觉，而在看清楚吓自己的是谁时，却又松了口气，接着便是对对方一顿臭骂，而对于这些喜欢恶作剧的人，我想告诉你，人吓人是真的会吓死人的，而这种死却不同于其他的死法，遭人这样吓死的，没有例外全部魂飞魄散，因为人在娘胎里便带有一股“气”不同的教派与地区对于这股气称发不一，而据奇门里记载这股气乃生命形成之时衍生的混沌之气，也是道家统称的阴阳之气，而平常人随着出生跟长大，这股气便会逐渐在你身体里萎靡，只至最后只剩下小小的一股伴随你一生。
而民间所说“佛争一炷香，人争一口气。”这一说法的原意也并不是像民间流传的那样说人生在世要上进努力，不要让困难打倒，而根据奇门一脉的一些书籍记载，并没有佛争一炷香这一说，而对人争一口气这句话的解释为世间万物均诞生于混沌之中，而母体暗合混沌孕育生命的真理，所以上古时期的人便开始研究用什么方法保留这股混沌之气以助自己参悟天道，而最先研究混沌之气的便是伏羲，在这其中便创造了先天八卦，随后得天道飞升成仙，而伏羲的族人见自己族长得悟天道，便开始学着他参悟天道，但天道又岂是那样轻易能够参悟，随着年复一年，日复一日，大部分族人除了耗尽寿元落个身死轮回之局外，也没有参悟天道保留那股与生俱来的混沌之气，直到后来黄帝在先天八卦的根基上加上天篆文册一些神章创出了最早的奇门格局供后人参悟天道。
即便有了黄帝的创新，但能够将混沌之气保留下来助自己参悟天道的人那也是凤毛麟角，直到老子李耳参悟天道开创道家后，领悟人体元神乃魂魄聚合而成，而世人为何无法以奇门格局控制混沌之气萎靡，能够保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到头来人活一世，为了参悟天道，争的只是那一股很少的气罢了，而看破了正是因为人与人的魂魄不同，资质不一，老子怀着万物源于始一的想法，创了一套可以供世人研习的道家心法，也就是道家打坐静修的呼吸法门，道家打坐讲究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而混沌之气也正是随着人口而出逐渐萎靡，所以争的正是从口中流失的气，以至于后来不管是在道家还是国术的一些内家武学，打坐那绝对是千篇一律的，眼观鼻，鼻观心，舌顶上颚把气压回丹田，然后再提纲静坐，防止到了丹田的气从魄门（肛门）窜出。
而这之后，“人争一口气”其真正的含义也逐渐消失在历史的洪流之中，但不管如何，今天对其的解释还是充满正能量的，其中不乏励志与面对困难保持不屈的精神这些解释。
而在历史的洪流当中，中国本土的宗教--道教，也没有了当初的繁荣，甚至在南宋灭亡之后，逐渐被印度传入中土的佛教所掩盖了名望，加千年的岁月辗转，其中很多道家的名言真理不是消失在历史的洪流中，就是被后人更改，而“人争一口气”的说法不但被更改，而且还在前加上了佛教，至于加上“佛争一炷香”这句话不知道是因为这句话押韵还是加上这句话的作者觉得佛本是道。
至于具体的原因却无法考证。
但历史上有明确的记载，佛教自印度传入中土后，确实受到道教很大的影响，这些从佛教很多的事迹当中都可以看出佛教为了让华夏人民更容易接受这个外来宗教，其中的改革可谓不少费心。
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在那蔚蓝火焰的燃烧下，差不多几秒钟的时间，两小孩就烧没了，连一点灰都没剩下，空气中也没留下任何火焰燃烧过的热度，更诡异的是这两小孩从火焰在自己身上蹿出那刻到消失都没有喊叫过一声！
“好像你的噬阴童没有作用！”张芳泰挥了下道袍的袖口，朗声对张老三说道。
“这怎么可能？”张老三此时还沉浸于刚才那诡异的一幕中，没有清醒过来，这好端端的噬阴童怎么自己就烧起来了？
要知道噬阴童可是从八字极阴，先天夭折的孩子魂魄中炼出来的，集阴气、怨气、戾气为一身，都可以让道家的一些极阳法器失灵，怎么一下就自燃烧没了呢？
随即张老三又像是想起了什么，他把目光转向张芳泰：“是不是你干的？”
张芳泰没有回答，但是张老三却认定了就是他干的，因为刚才噬阴童在自燃前，他看到张芳泰用袖子往棺材那边挥了几下，然后噬阴童就燃起来了，这噬阴童可谓是张老三的一*宝，现在没了，这让他如何不恨。
噬阴童一没就代表狸猫幻境无法二次开启，所以在自己接二连三的受阻后，张老三眼睛开始红了起来。
“我要杀了你们！”张老三在自己法宝没了之后，居然还敢抢先攻击。
不得不说这张老三确实有两把刷子，起初我还以为他完全是靠阴灵之物才敢托大，没想到他手底下的功夫也不逞多让。
只见他双脚猛然在地面上一蹬，然后闪电般的奔向张芳泰与李老神棍，在跨进了有效攻击范围时，他双手呈拳，分别往李老神棍与张芳泰的面门砸去。
“来得好。”张芳泰与李老神棍也不是吃素的，见张老三突然发起攻击，两人也不慌乱，不但没有避让，反而迎着张老三的拳头直上，一时间三人打得难解难分。
这一刻，场上只看见拳脚翻飞的影子，拳头砸中身体的沉闷声响也是不时的响起，最让我感到诧异的一点是，这狸猫幻境中，张老三与李老神棍的模样完全一样，张芳泰居然能够在打斗中准确的分辨出哪一个是张老三，这点让我不服都不行。
‘砰’的一声巨响，张老三的身影从打斗的圈子中飞了出去，然后重重的撞在墙壁上，看来张老三已经败了。
“还不认输吗？
我们并不想杀你！”一停下打斗，张芳泰看着正打算从地上爬起来的张老三淡然的说道。
“认输？
哈哈。”张老三此时捂着胸口站了起来，也顾不上去擦拭下嘴角溢出的鲜血，只是冷冷的盯着张芳泰，看着看着居然大笑起来，这笑声中好似带着些许凄凉与不甘，但更多的则是仇恨！
张芳泰眉头皱了皱，虽说打蛇不死反被蛇咬的这个真理他也明白，但是他确实是不忍下死手，当他把目光投向李老神棍时，李老神棍直接翻了个白眼，那意思就是在说，别看我，我也下不去手！
‘哐铛’一声巨响传来。
就在两人犹豫不决时，张老三突然一脚踢翻了离他不远的那个案坮，而随着他这一脚下去，整个地洞再次陷入了黑暗之中。
“快，快去把灯点起来。”谁也没想到张老三会来这一手，为了确保安全，早有准备的张芳泰连忙从随身的布袋中掏出一把手电。
当把灯重新点起来后，我们却发现张老三已经不见了，但是刚刚他所撞到的那扇墙壁上面，却留下了一个殷虹的死字！
“看来我们还是心软了！”李老神棍瞥了一眼那个死字后，自顾自话的叹息了一声。
“他用了血遁术逃跑，活不了多久了。”张芳泰摇了摇头，然后像是想起了什么，接着道：“阳飞好像还没恢复人性，我们还是先帮他把身体里的猫灵给抹掉再做打算！”
可是当李老神棍与张芳泰两人折身到棺材那边时，这地面上哪里还有雷阳飞的影子，除了地面上雷阳飞手足撑地留下的四个手脚印外，别无他物！
在人的意识里，最常见的便是喜、怒、哀、乐、愁、惊这六种意识，要说人生意识当中最大的喜是什么，那莫过于是见证自己孩子的诞生，因为随着一个新生命的降临，自己的生命也会在自己后代的身体得到延续，因为古人基本上都崇尚仙神之道，认为生命之源生生不息，通过血脉一代传承一代，所以孟子曰：“不孝有三，无后为大。”
而后人通过这一典籍知道到了这句话，所以从古自今“不孝有三，无后为大。”这句话基本上也就成了家中长辈经常对自己子孙提起的一个话题，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪过了，因为你没有后代便是断绝了祖上的血脉传承，而对于被尊称为“亚圣”的孟子，又有谁敢冒天下之大不韪而反驳这点，即便是今天，我也想不出有谁能够反驳孟子提出的孝道这一说，人都会经历生老病死，而顺应天道循环，即便当今这个时代有丁克一族，但恐怕几十年后，在身衰力竭之时，身边连一个送终的人都没有时，怕是死都不会瞑目，所以对于那些打算“丁克”一生的人，我想说一声，不管什么原因，还是生个孩子，至少没有古人们说的那样是生命在后代身上延续，但起码因为血统，你的孩子延续了你的精神，往现实里说也就是你死前有个人送终，而往道家主张的“道”这一方面来说，世间万物都有着它的自然规律，而人包含在了万物之中，却不可能成为万物，想要打破自然的规律却是不可能的，而往道教主张的人死经黄泉过奈何再面对轮回这方面来说，并不是谁死后都能经历轮回的，或许很多人在传闻中听说的都是人快死时，便有阴差拿着锁链在一旁等候了，其实不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在医学上坚定死亡的标准一般时以心脏停止跳动为准，其实医学上的这一说可以说对，也可以说不对，心脏停止跳动，因为人身体里便不再有血液循环，这个时候天魂因为没有了血液循环便无法聚集灵气来主掌命（天）宫，所以随着心脏停止跳动，天魂首先离体的，这里的离体并不是指天魂在离体后还能以灵体的方式存在，而是“血脉止，天魂散。”关于这点，后面的章节会具体提到。
而阴差为什么在人临死之前便早早的守候在一旁，为的就是目睹天魂的消散，因为天地人三界都有各自的法则，阴差没有权力过界执法，即便是地界的冥王也一样要遵守，因为天魂并不属于地府管辖，只要天魂不离体，那么阴差是无法进行勾魂的，即便是在人界，也不是阴差想怎么样就怎么样的，所以他们必须目睹天魂消失过后，才能进行索魂，而天魂一离体，阴差便用勾魂索（链）往死者身上一勾，地魂便随着锁链破体而出，阴差来到人界的任务也就完成，天魂主掌的是命宫，地魂主掌的却是五格，也就是运，因为天地两界不相连，所以依靠人魂主掌的寿元连在了一起，随着三魂聚于一体，民间也就流传出命运这一说法，但看似相连，但命跟运却又不一个概念。
而人死后都要举行超度仪式，也就是我们说的做道场，这也是因为人魂本就诞生于人界，如果要进入轮回再度为人，必须指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界与地界虽然紧紧相连，但人魂却是无法直接去地界进入轮回的，这必须得有一个引路人得指引，而因为这个位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的条件便是跟自己有血缘关系的人才可以，因为只有血缘的力量才能正确带着死者进入轮回，所以在人死后，做道场的那几天都会有自家亲人手拿引路花（有的地区叫引魂幡），如果没有亲人的用引路，那是绝不可能轮回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算轮回，那倒可以一意孤行，但你想两全其美，那就无疑痴人说梦了，没有后代便代表你连轮回的资格都没有。
如果说大喜这种意识是因为新生命诞生而形成，那么大惊无疑是因为跟死亡离不开关系了，几乎人每一次产生惊这一意识，那多少触碰到了死亡的边缘，好比有时候你走在大街上，突然后面一辆车从你身边呼啸而过，对于这种情况，你当时便会感觉到冒冷汗，而这种意识的形成正是因为意识里的惊刚刚与死亡擦肩而过，这种事不是每个人都会遇到，所以我用另一件事来讲述惊的意识形成，那就是有时候你正对一件事入迷，又或者你没有防备时，身边突然出现一个人在你身上一拍，或者在你身边大喊一声，你当时便是不是会觉得有种跌落的感觉？
如果是，那么这也是你意识里的惊触碰到了死亡，因为你在放松身体的时候，你身上的感知却处于一种无意识的状态，用通俗易懂的话说就是你身上没有带任何武器与防具，但你又要穿过一座充满野兽的大山，但前提却又是你不知道这山里有可以威胁你生命的存在，所以你从走进大山开始直到最后到出口处了，你都没有遇到任何危险，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕过后，突然间你耳边响起一阵你熟悉的野兽吼叫，声还未落，你眼中便出现了野兽的身影，你觉得你这时会不会恐惧？
而正因为你离出口没几步路，一跳出来就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再转头看看你身后的大山，是不是又有种劫后余生的感觉从心中升起？
而人遭到朋友出声吓自己时，多数人都会产生一种心脏掉落的感觉，而在看清楚吓自己的是谁时，却又松了口气，接着便是对对方一顿臭骂，而对于这些喜欢恶作剧的人，我想告诉你，人吓人是真的会吓死人的，而这种死却不同于其他的死法，遭人这样吓死的，没有例外全部魂飞魄散，因为人在娘胎里便带有一股“气”不同的教派与地区对于这股气称发不一，而据奇门里记载这股气乃生命形成之时衍生的混沌之气，也是道家统称的阴阳之气，而平常人随着出生跟长大，这股气便会逐渐在你身体里萎靡，只至最后只剩下小小的一股伴随你一生。
而民间所说“佛争一炷香，人争一口气。”这一说法的原意也并不是像民间流传的那样说人生在世要上进努力，不要让困难打倒，而根据奇门一脉的一些书籍记载，并没有佛争一炷香这一说，而对人争一口气这句话的解释为世间万物均诞生于混沌之中，而母体暗合混沌孕育生命的真理，所以上古时期的人便开始研究用什么方法保留这股混沌之气以助自己参悟天道，而最先研究混沌之气的便是伏羲，在这其中便创造了先天八卦，随后得天道飞升成仙，而伏羲的族人见自己族长得悟天道，便开始学着他参悟天道，但天道又岂是那样轻易能够参悟，随着年复一年，日复一日，大部分族人除了耗尽寿元落个身死轮回之局外，也没有参悟天道保留那股与生俱来的混沌之气，直到后来黄帝在先天八卦的根基上加上天篆文册一些神章创出了最早的奇门格局供后人参悟天道。
即便有了黄帝的创新，但能够将混沌之气保留下来助自己参悟天道的人那也是凤毛麟角，直到老子李耳参悟天道开创道家后，领悟人体元神乃魂魄聚合而成，而世人为何无法以奇门格局控制混沌之气萎靡，能够保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到头来人活一世，为了参悟天道，争的只是那一股很少的气罢了，而看破了正是因为人与人的魂魄不同，资质不一，老子怀着万物源于始一的想法，创了一套可以供世人研习的道家心法，也就是道家打坐静修的呼吸法门，道家打坐讲究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而混沌之气也正是随着人口而出逐渐萎靡，所以争的正是从口中流失的气，以至于后来不管是在道家还是国术的一些内家武学，打坐那绝对是千篇一律的，眼观鼻，鼻观心，舌顶上颚把气压回丹田，然后再提纲静坐，防止到了丹田的气从魄门（肛门）窜出。
而这之后，“人争一口气”其真正的含义也逐渐消失在历史的洪流之中，但不管如何，今天对其的解释还是充满正能量的，其中不乏励志与面对困难保持不屈的精神这些解释。
而在历史的洪流当中，中国本土的宗教--道教，也没有了当初的繁荣，甚至在南宋灭亡之后，逐渐被印度传入中土的佛教所掩盖了名望，加千年的岁月辗转，其中很多道家的名言真理不是消失在历史的洪流中，就是被后人更改，而“人争一口气”的说法不但被更改，而且还在前加上了佛教，至于加上“佛争一炷香”这句话不知道是因为这句话押韵还是加上这句话的作者觉得佛本是道。
至于具体的原因却无法考证。
但历史上有明确的记载，佛教自印度传入中土后，确实受到道教很大的影响，这些从佛教很多的事迹当中都可以看出佛教为了让华夏人民更容易接受这个外来宗教，其中的改革可谓不少费心。
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