供养精神转身到了滚滚红尘。
在红尘里。
微雕微刻得以复兴，日益茁壮。
但供养精神的《心经》铜镜，无疑是解读千年不朽传承的“密钥”。
刻得何如？
实话实说，相当不错。
至少。
当下很多中学生以钢笔正常写画，不见得能达到这位唐代微刻者的水平。
古玩古玩，只有玩，才能将它的文化给玩出来。
如果这面铜镜不落在爱玩的田宇的父亲手里，它很可能就是文化长河里永恒的“遗珠”！
其实田宇没有告诉张天元，他父亲喜欢微雕收藏，而他自己，也同样痴迷于这种收藏。
就在几年前，他淘了个直径大约3厘米的青铜小盒。
据传，小盒出自唐代某位高僧的地宫。
“看上去就像女人的化妆盒，打开后里面还有一块干结的泥饼。”田宇后来告诉张天元说：“化妆品？
不太
可能呀！
和尚会用什么化妆品吗？”
综合研判，青铜小盒是唐代的。
问题是，盒里装的到底是什么“药”。
疑惑之下，他掰下一丁点儿，掏出火
机，点燃。
不“燃”不知道，一“燃”惊一跳：青烟袅袅而上，异香钻鼻而来。
香，这就是传说中的大唐之香！
香道在隋唐时代已经完备，唐代鉴真和尚东渡日本，不仅把佛教传了过去，也把与佛教密切相关的品香文化
带到了日本，奠定了日本的“香道”。
插花、饮茶、弈棋、熏香等生活艺术源于我国。
但是，到了今天，香道、茶道、花道这些典雅的生活艺术，
神圣而庄严的文化传承，对绝大多数我国人而言却颇为陌生。
西方有香水，东方有香道。
香，于人而言，诚如《香水》作者聚斯金德所云：“人可以在伟大之前、恐惧之前、美之前闭上眼睛，可以
不倾听美妙的旋律或诱骗的言词，却不能逃避味道。
因为味道与呼吸同在……人若是要活下去，就无法拒绝味道
。
味道直接渗进人心……主宰味道的人就主宰了人的内心。”
在西方，作为化妆品的香水怎么说都是一件俗事；在东方，品香一向都是修身养性的一桩雅事。
为找回失落的雅事，田宇赶往上浦，请求深谙香道的吴清先生“解剖”大唐之香。
“成分分析出来，发现有奇楠沉香、有胡椒桂皮。
哈，胡椒可不都是熬胡辣汤的呀！
另外，还有龙涎什么的
。
哈哈，不能都说了吧！”田宇后来跟张天元成为了朋友，提起这事儿，不由笑道：“百说不如一品，成分分析
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
在红尘里。
微雕微刻得以复兴，日益茁壮。
但供养精神的《心经》铜镜，无疑是解读千年不朽传承的“密钥”。
刻得何如？
实话实说，相当不错。
至少。
当下很多中学生以钢笔正常写画，不见得能达到这位唐代微刻者的水平。
古玩古玩，只有玩，才能将它的文化给玩出来。
如果这面铜镜不落在爱玩的田宇的父亲手里，它很可能就是文化长河里永恒的“遗珠”！
其实田宇没有告诉张天元，他父亲喜欢微雕收藏，而他自己，也同样痴迷于这种收藏。
就在几年前，他淘了个直径大约3厘米的青铜小盒。
据传，小盒出自唐代某位高僧的地宫。
“看上去就像女人的化妆盒，打开后里面还有一块干结的泥饼。”田宇后来告诉张天元说：“化妆品？
不太
可能呀！
和尚会用什么化妆品吗？”
综合研判，青铜小盒是唐代的。
问题是，盒里装的到底是什么“药”。
疑惑之下，他掰下一丁点儿，掏出火
机，点燃。
不“燃”不知道，一“燃”惊一跳：青烟袅袅而上，异香钻鼻而来。
香，这就是传说中的大唐之香！
香道在隋唐时代已经完备，唐代鉴真和尚东渡日本，不仅把佛教传了过去，也把与佛教密切相关的品香文化
带到了日本，奠定了日本的“香道”。
插花、饮茶、弈棋、熏香等生活艺术源于我国。
但是，到了今天，香道、茶道、花道这些典雅的生活艺术，
神圣而庄严的文化传承，对绝大多数我国人而言却颇为陌生。
西方有香水，东方有香道。
香，于人而言，诚如《香水》作者聚斯金德所云：“人可以在伟大之前、恐惧之前、美之前闭上眼睛，可以
不倾听美妙的旋律或诱骗的言词，却不能逃避味道。
因为味道与呼吸同在……人若是要活下去，就无法拒绝味道
。
味道直接渗进人心……主宰味道的人就主宰了人的内心。”
在西方，作为化妆品的香水怎么说都是一件俗事；在东方，品香一向都是修身养性的一桩雅事。
为找回失落的雅事，田宇赶往上浦，请求深谙香道的吴清先生“解剖”大唐之香。
“成分分析出来，发现有奇楠沉香、有胡椒桂皮。
哈，胡椒可不都是熬胡辣汤的呀！
另外，还有龙涎什么的
。
哈哈，不能都说了吧！”田宇后来跟张天元成为了朋友，提起这事儿，不由笑道：“百说不如一品，成分分析
本章未完，请翻下一页继续阅读.........