“最迟今天晚上就过来吧。”
张天元其实对灌顶什么的完全不感兴趣，他说了今天要用来陪老婆，那就一定要用来陪老婆，谁的话那也不好使。
一说到灌顶，很多人就想到密宗。
想到持个咒，打个手印。
浮想联翩，甚至崇拜得五体投地。
不过呢，灌顶并没有那么神秘，也不是某些人、某个教派的专利。
我们先说说灌顶的含义。
在《佛说灌顶王喻经》中讲了这么一个例子：有三刹帝利王。
于三时中。
在于某方。
受王灌顶。
也就是王权更替的时候，行灌顶礼，进行权力的传递。
从这里我们知道灌顶，通俗的讲就是一种仪式，一种权力，职位交接的仪式。
《华严经》中也说过：得法王位。
无量自在。
譬如世间。
灌顶受职。
这说明灌顶并不是佛教，或者宗教特有的东西。
这是个礼节性的仪式，是权力地位交接的一种仪式。
佛法的灌顶和世间的灌顶有不同的含义，因为其所传递的完全不同，但是其作为传递、传授的含义不变。
《楞伽经》讲：诸最胜子眷属围绕。
从一切佛刹来佛手灌顶。
如转轮圣王太子灌顶。
这里讲的是十地菩萨受佛灌顶，就如同转轮王太子接受王权灌顶一样。
由此我们大致明白灌顶是什么意思。
佛法灌顶和世俗灌顶的区别体现在传递的是佛法智慧。
《华严经》讲：佛子。
菩萨摩诃萨。
得如来灌顶。
无碍辩才。
到于一切文字言音。
开示秘密究竟彼岸。
菩萨得到诸佛灌顶，可以得到无量辩才。
获得究竟秘密佛法的钥匙。
这个灌顶的作用是非常大的。
总而言之，这东西不神秘，不过如果是高僧灌顶的话，那也的确是一件让人觉得荣耀的事儿，尤其自己的妻子柳梦寻信佛，对她来说，这也许会很高兴吧，那个这事儿自然是要去的，不过不是现在。
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张天元其实对灌顶什么的完全不感兴趣，他说了今天要用来陪老婆，那就一定要用来陪老婆，谁的话那也不好使。
一说到灌顶，很多人就想到密宗。
想到持个咒，打个手印。
浮想联翩，甚至崇拜得五体投地。
不过呢，灌顶并没有那么神秘，也不是某些人、某个教派的专利。
我们先说说灌顶的含义。
在《佛说灌顶王喻经》中讲了这么一个例子：有三刹帝利王。
于三时中。
在于某方。
受王灌顶。
也就是王权更替的时候，行灌顶礼，进行权力的传递。
从这里我们知道灌顶，通俗的讲就是一种仪式，一种权力，职位交接的仪式。
《华严经》中也说过：得法王位。
无量自在。
譬如世间。
灌顶受职。
这说明灌顶并不是佛教，或者宗教特有的东西。
这是个礼节性的仪式，是权力地位交接的一种仪式。
佛法的灌顶和世间的灌顶有不同的含义，因为其所传递的完全不同，但是其作为传递、传授的含义不变。
《楞伽经》讲：诸最胜子眷属围绕。
从一切佛刹来佛手灌顶。
如转轮圣王太子灌顶。
这里讲的是十地菩萨受佛灌顶，就如同转轮王太子接受王权灌顶一样。
由此我们大致明白灌顶是什么意思。
佛法灌顶和世俗灌顶的区别体现在传递的是佛法智慧。
《华严经》讲：佛子。
菩萨摩诃萨。
得如来灌顶。
无碍辩才。
到于一切文字言音。
开示秘密究竟彼岸。
菩萨得到诸佛灌顶，可以得到无量辩才。
获得究竟秘密佛法的钥匙。
这个灌顶的作用是非常大的。
总而言之，这东西不神秘，不过如果是高僧灌顶的话，那也的确是一件让人觉得荣耀的事儿，尤其自己的妻子柳梦寻信佛，对她来说，这也许会很高兴吧，那个这事儿自然是要去的，不过不是现在。
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