我们在招待所吃了些好的，这几天行事紧张匆忙，也没顾虑别的。
前天还在这里依依惜别，今天就又回来了，不知道上次那个老道还在不在人世。
招待所一晚上我都在和老叔林晴谈天，半夜，老叔问我寻龙点穴的功夫怎么样。
我一想如果要不会的话，他要是把我扔在这里怎么办。
也就没多考虑，瞒天过海。
第二天清晨，我们踏着泥泞出发，前往传中那诡秘而又魇魂的苗岩山。
第二十五章 遇险
路上，我给老叔提起在墓室里遇到的各种不测，以及张大楞的死讯。
我提起黑罴的时候，老叔的脸色明显的就沉下来了，他听了我的叙述，道：“在古时候，皇宫里面有一个地方，是专门为巫婆和蛊婆服务的，这些婆婆她们都很会玩蛊，皇上一旦驾崩，她们就会为陵宫培育出蛊兽，或者是守墓兽，这种怪物生性乖张，由于怪物是被制造出来的，所以在很大程度上，它们并不用进食，一旦被放出来，后果不堪设想，不过你们到底是怎么脱出的，我就不知道了。
你胡三桂用几把钩刀就把黑罴给宰了，总觉得有些不可思议，那得是非常大的力道，才能将钩刀制造出那么快的冲击力，而且距离黑罴至少也得有十米左右。”
我一再强调，老叔也没什么，我跟他谈起墓室里的壁画——孩子被绑上了手脚，就要被撕开的那个场景，叫做车裂时，老叔不言，他想了想，问那秃子。
秃子道：“有一种极其残忍的酷刑被称为车裂，人们认为，此刑的执行方法，是将受刑人的头与四肢分加别系于五车之上，然后以五马驾车，同时分驰，将肢体撕裂。
但这车裂，不仅让人“身首异处”，连四肢都各在一方，难怪一些古代影视剧中的一些罪犯想起这一刑名，都会不寒而栗，因为这酷刑不仅让死者的最后一刻**异常痛苦，精神也倍受煎熬。
—般情况下，它专用于谋反、篡逆等大逆不道的人。
战国中期的政治家商鞅，曾助秦孝公两次变法，奠定秦国兵强国富的基础，却激起旧贵族势力的愤恨，孝公死后，太子秦惠王上台，曾被商鞅割去鼻子的公子虔诬陷商鞅谋反，秦惠王以车裂之刑杀之。”
我听得咂舌，老叔继续道：“秦王嬴政时，宦者谬毒得宠于太后，结党营私，又因酒后失言，道出他与太后的关系，事后自知罪不可赦，便起兵叛乱。
秦王对其恨之入骨，逮获后也处以车裂，夷其三族。
此外，东汉末年黄巾起义组织者之一马元义、隋朝礼部尚书杨玄感等，都死于酷刑车裂，然而车裂还有另一种法，这种法世人皆知，就是人们的一些遭人恨的人迟早会被‘五马分尸’。”
中国自古以来，从有罪犯开始，就生出了对待罪犯的刑法，轻则火鞭抽身，重则剥皮抽筋。
这种刑法对罪犯渐渐产生了一种抵触的情绪，一些抗打击强的罪犯对这些刑法根本不屑一顾，自打这些罪犯不怕这种较轻的刑法开始，十个恐怖的酷刑也就此被研究了出来，从此使老百姓更深刻的认识到了犯罪是多么可耻的事情，也使罪犯对“酷刑”二字闻名丧胆。
秃子道：“中国十大酷刑分别为：宫刑、刖刑、斩首、腰斩、绞杀、梳洗、烹煮、剥皮、凌迟、车裂。
五马分尸被放在了最后，想必这是操作比较简单的酷刑，相对于其它九种来“五马分尸”这种酷刑都令人感到恐惧万分，那么其他九个便可想而知有多骇人了。”
我啧了一声：“难道这湘西尸王想要传达的意思是他想要将我们五马分尸？”
“那倒不是，这可能只是一个单纯的提示。
他在警告着我们，不过有一点，你的那个墓室缺口自动消失的机关，我想我们可以去看一下。”秃子道，一点的表情都没有。
我们走进了山中，踩过那些干枯的泥泞。
走了三个时左右，天黑了下来。
我们在先前的那个破庙前休整了一会儿，老叔不紧不慢的从他的背包里摸出一个长方形的木筒，从中取出一件细长的类似长杆的东西，这物件可随意伸缩，上面有几个转钮，刻有“走子”二字，老叔的手不停地调整位置，摸金尺仗也不停地闪出咔嗤的声响。
《寻龙诀》中记载的所谓的龙脉，堪舆学中以延之山称为龙。
古“堪舆术”推“地理五诀”，犹龙、穴、砂、水、向。
应者曰“觅龙、察砂、临水、点穴、立向”。
龙即山之脉络，土为龙之肉、石是龙之骨、草木为龙之毛。
寻龙先须先寻祖宗父母脉，审脉别怒，分明阴阳。
所谓祖山，即脉之出，诸山起处，父母山即脉之入首处，审脉即指审祝脉之曲伏有致，山分脊合脊之有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。
又寻龙需九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、龙、针龙、龙、领龙。
“古墓就在山顶下面。”老叔转动了摸金尺仗的最后一个枢纽。
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前天还在这里依依惜别，今天就又回来了，不知道上次那个老道还在不在人世。
招待所一晚上我都在和老叔林晴谈天，半夜，老叔问我寻龙点穴的功夫怎么样。
我一想如果要不会的话，他要是把我扔在这里怎么办。
也就没多考虑，瞒天过海。
第二天清晨，我们踏着泥泞出发，前往传中那诡秘而又魇魂的苗岩山。
第二十五章 遇险
路上，我给老叔提起在墓室里遇到的各种不测，以及张大楞的死讯。
我提起黑罴的时候，老叔的脸色明显的就沉下来了，他听了我的叙述，道：“在古时候，皇宫里面有一个地方，是专门为巫婆和蛊婆服务的，这些婆婆她们都很会玩蛊，皇上一旦驾崩，她们就会为陵宫培育出蛊兽，或者是守墓兽，这种怪物生性乖张，由于怪物是被制造出来的，所以在很大程度上，它们并不用进食，一旦被放出来，后果不堪设想，不过你们到底是怎么脱出的，我就不知道了。
你胡三桂用几把钩刀就把黑罴给宰了，总觉得有些不可思议，那得是非常大的力道，才能将钩刀制造出那么快的冲击力，而且距离黑罴至少也得有十米左右。”
我一再强调，老叔也没什么，我跟他谈起墓室里的壁画——孩子被绑上了手脚，就要被撕开的那个场景，叫做车裂时，老叔不言，他想了想，问那秃子。
秃子道：“有一种极其残忍的酷刑被称为车裂，人们认为，此刑的执行方法，是将受刑人的头与四肢分加别系于五车之上，然后以五马驾车，同时分驰，将肢体撕裂。
但这车裂，不仅让人“身首异处”，连四肢都各在一方，难怪一些古代影视剧中的一些罪犯想起这一刑名，都会不寒而栗，因为这酷刑不仅让死者的最后一刻**异常痛苦，精神也倍受煎熬。
—般情况下，它专用于谋反、篡逆等大逆不道的人。
战国中期的政治家商鞅，曾助秦孝公两次变法，奠定秦国兵强国富的基础，却激起旧贵族势力的愤恨，孝公死后，太子秦惠王上台，曾被商鞅割去鼻子的公子虔诬陷商鞅谋反，秦惠王以车裂之刑杀之。”
我听得咂舌，老叔继续道：“秦王嬴政时，宦者谬毒得宠于太后，结党营私，又因酒后失言，道出他与太后的关系，事后自知罪不可赦，便起兵叛乱。
秦王对其恨之入骨，逮获后也处以车裂，夷其三族。
此外，东汉末年黄巾起义组织者之一马元义、隋朝礼部尚书杨玄感等，都死于酷刑车裂，然而车裂还有另一种法，这种法世人皆知，就是人们的一些遭人恨的人迟早会被‘五马分尸’。”
中国自古以来，从有罪犯开始，就生出了对待罪犯的刑法，轻则火鞭抽身，重则剥皮抽筋。
这种刑法对罪犯渐渐产生了一种抵触的情绪，一些抗打击强的罪犯对这些刑法根本不屑一顾，自打这些罪犯不怕这种较轻的刑法开始，十个恐怖的酷刑也就此被研究了出来，从此使老百姓更深刻的认识到了犯罪是多么可耻的事情，也使罪犯对“酷刑”二字闻名丧胆。
秃子道：“中国十大酷刑分别为：宫刑、刖刑、斩首、腰斩、绞杀、梳洗、烹煮、剥皮、凌迟、车裂。
五马分尸被放在了最后，想必这是操作比较简单的酷刑，相对于其它九种来“五马分尸”这种酷刑都令人感到恐惧万分，那么其他九个便可想而知有多骇人了。”
我啧了一声：“难道这湘西尸王想要传达的意思是他想要将我们五马分尸？”
“那倒不是，这可能只是一个单纯的提示。
他在警告着我们，不过有一点，你的那个墓室缺口自动消失的机关，我想我们可以去看一下。”秃子道，一点的表情都没有。
我们走进了山中，踩过那些干枯的泥泞。
走了三个时左右，天黑了下来。
我们在先前的那个破庙前休整了一会儿，老叔不紧不慢的从他的背包里摸出一个长方形的木筒，从中取出一件细长的类似长杆的东西，这物件可随意伸缩，上面有几个转钮，刻有“走子”二字，老叔的手不停地调整位置，摸金尺仗也不停地闪出咔嗤的声响。
《寻龙诀》中记载的所谓的龙脉，堪舆学中以延之山称为龙。
古“堪舆术”推“地理五诀”，犹龙、穴、砂、水、向。
应者曰“觅龙、察砂、临水、点穴、立向”。
龙即山之脉络，土为龙之肉、石是龙之骨、草木为龙之毛。
寻龙先须先寻祖宗父母脉，审脉别怒，分明阴阳。
所谓祖山，即脉之出，诸山起处，父母山即脉之入首处，审脉即指审祝脉之曲伏有致，山分脊合脊之有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。
又寻龙需九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、龙、针龙、龙、领龙。
“古墓就在山顶下面。”老叔转动了摸金尺仗的最后一个枢纽。
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