这些电影商设计的巨幅广告，要中国人为“神风特攻队”的英勇去深深地感动。
你不记得了吗？
我记得，所以我心里微微地紧张，害怕见到中国文字，要我准备为日本天皇之死觉得难过、惋惜。
在我正紧张的时候，英国的《太阳报》却大张旗鼓地对裕仁批判起来。
这真是异数。
大部分的西方媒体在裕仁重病之后，
都只是“行礼如仪”地报导天皇吐血的次数、心跳的频率、昏睡的时数。
欧洲人对日本的经济“侵略”非常在意，步步为营，对裕仁所代表的日本政治侵略历史，却没有多大兴趣，那毕竟是别人家的事，“与我无关”。
《大阳报》用了严厉的言辞指控裕仁的战争责任，强调了日军的暴虐残酷，陈述了受害者巨大的痛苦。
啊，你惊讶地叫了一声，《太阳报》是在为咱们中国人说话吗？
不是。
《太阳报》所指的受害者，不是以千万计的中国百姓，而是以百千计的英国俘虏。
他们，在俘虏营中受到虐待。
四十年过去了，西方已不再时兴谈日本的战争责任。
一旦谈起时，人们心中记得的“受害者”竟然是相较之下极其少数的英国百姓。
有谁记得那千万个没有面貌、没有名字、没有声音的中国百姓吗？
※※※
有些中国人是记得的。
《中时晚报》副刊就曾经以“我们要求裕仁对中国人谢罪”为专辑主题。
这样的言论，会不会引起日本社会的注意？
会不会成为西方媒体的新闻？
没有。
我不曾在欧洲任何报纸上读到“中国人如何看日本人”的报导。
但是，当广岛市长说“天皇应该为战争负责谢罪”时，它却成为重要新闻。
而广岛市长认为天皇应该谢罪的对象是谁呢？
当然是蒙受原子弹大难的日本人！
除了他们，还会有谁呢？
※※※
你露出很世故的表情，不屑地说：美国人命、以色列人命，比巴勒斯坦人命贵重；英国人、日本人命，比中国人命值钱；swhat？
在封建时代，路上失控的一辆马车，可能压死一个王孙贵族，也可能撞死一个卖油郎，结果就是不会一样。
大街小巷会把那惨死的贵族的姓名挂在嘴边，路可能因而拓宽，车马行驶条规可能因而更改，马车夫可能因而入狱——谁也不会记得那卖油郎的名字。
你说的当然不是全没道理。
人的价值往往由权势的大小来评定。
四十年前，吉普赛人也是携老扶幼地进了集中营，剥光了衣服毒死在瓦斯房里。
然而在滔滔舆论中，有多少声音是为他们而发的？
流浪的、不识字的、没有国家的吉普赛人，没有权势，没有声音。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
你不记得了吗？
我记得，所以我心里微微地紧张，害怕见到中国文字，要我准备为日本天皇之死觉得难过、惋惜。
在我正紧张的时候，英国的《太阳报》却大张旗鼓地对裕仁批判起来。
这真是异数。
大部分的西方媒体在裕仁重病之后，
都只是“行礼如仪”地报导天皇吐血的次数、心跳的频率、昏睡的时数。
欧洲人对日本的经济“侵略”非常在意，步步为营，对裕仁所代表的日本政治侵略历史，却没有多大兴趣，那毕竟是别人家的事，“与我无关”。
《大阳报》用了严厉的言辞指控裕仁的战争责任，强调了日军的暴虐残酷，陈述了受害者巨大的痛苦。
啊，你惊讶地叫了一声，《太阳报》是在为咱们中国人说话吗？
不是。
《太阳报》所指的受害者，不是以千万计的中国百姓，而是以百千计的英国俘虏。
他们，在俘虏营中受到虐待。
四十年过去了，西方已不再时兴谈日本的战争责任。
一旦谈起时，人们心中记得的“受害者”竟然是相较之下极其少数的英国百姓。
有谁记得那千万个没有面貌、没有名字、没有声音的中国百姓吗？
※※※
有些中国人是记得的。
《中时晚报》副刊就曾经以“我们要求裕仁对中国人谢罪”为专辑主题。
这样的言论，会不会引起日本社会的注意？
会不会成为西方媒体的新闻？
没有。
我不曾在欧洲任何报纸上读到“中国人如何看日本人”的报导。
但是，当广岛市长说“天皇应该为战争负责谢罪”时，它却成为重要新闻。
而广岛市长认为天皇应该谢罪的对象是谁呢？
当然是蒙受原子弹大难的日本人！
除了他们，还会有谁呢？
※※※
你露出很世故的表情，不屑地说：美国人命、以色列人命，比巴勒斯坦人命贵重；英国人、日本人命，比中国人命值钱；swhat？
在封建时代，路上失控的一辆马车，可能压死一个王孙贵族，也可能撞死一个卖油郎，结果就是不会一样。
大街小巷会把那惨死的贵族的姓名挂在嘴边，路可能因而拓宽，车马行驶条规可能因而更改，马车夫可能因而入狱——谁也不会记得那卖油郎的名字。
你说的当然不是全没道理。
人的价值往往由权势的大小来评定。
四十年前，吉普赛人也是携老扶幼地进了集中营，剥光了衣服毒死在瓦斯房里。
然而在滔滔舆论中，有多少声音是为他们而发的？
流浪的、不识字的、没有国家的吉普赛人，没有权势，没有声音。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........