第二十三章 袈裟上的怪异功法（2/2）
“你的手臂里封印的是一只修罗。”释空想起老和尚说这句话时的表情，似乎对那所谓修罗的熟悉胜过自己。
修罗，自从那次以后就没有再出现过了吧。
释空想起那时的情形犹自后怕。
修罗出，皆杀。
那是一种摒弃了一切人性的杀戮，就连最残忍的刽子手也无法想象那种情形下的惨状。
释空看了看自己的左手，忽然想起有一刻上面曾经满是肉末，顿时心中复杂无以言表。
那种状态下的自己似乎没有什么东西能够阻挡，师傅不能，老和尚也不能，自己也不能。
释空叹了一口气，将心神放回眼前的奇怪文字上。
从能理解的大意上看来，这是一个修炼功法，然而却与释空在普陀山修炼时学到的有很大不同，从具体的修炼层次上便有了很大差别。
佛家修炼层次可分为：初禅、二禅、三禅、四禅（也称观无常）、对破空无边处定（也称观出散）、对识无边处定（也称观离欲）、对无所有处定（也称观灭）、对非想非非想处定（也称观宾舍）。
“佛道八万四千法门，入不二法门便可成佛，终而舍这一身浊世皮囊入西方净土，不生不灭，不垢不净，无忧无怖，无欲无求。”普陀山活佛在讲这番佛理时释空很仔细地在听，所以在今天看到这功法时才会有那么疑惑。
佛家修炼不同于道家，它的最终追求便是舍弃这一身皮囊而飞升极乐。
然而这篇奇异功法却是反其道而行之，却是以淬炼金身为要义，修炼前期亦是以初禅、二禅、三禅、四禅来划定，然而在四禅后的层次却是让人无比费解。
杀，灭，屠，大自在。
最后的四层让释空几乎以为这是一个魔门功法，在长吸一口气后释空收起了那些带给他极大震撼的法决，开始考虑要不要修炼这一怪异的功法。
功法是正是邪，释空倒是从来没有考虑过，它能带给自己多少力量，这才是释空关心的最主要问题。
想起早上神庙里袈裟的神奇表现，释空肯定了这决不是一个平常功法。
无论是那个世界，弱肉强食都是不变的定律，何况，想起尼克修炼金钟罩后一日千里的实力，释空觉得就是为了老大的尊严也要变得更强。
那些法决虽然不能全部理解，却也被释空都默记在了心里，前四个层次的修炼与普陀山的并没有差别。
释空已是三禅末期即将进入四禅的当口，想起四禅后的杀禅，却也是懵懂而不解其意。
想不通了便先不去想，这是释空小时候就养成了的好习惯。
敲门声传来，门外是薇薇安略有些紧张的声音，“我可以进来吗？”
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修罗，自从那次以后就没有再出现过了吧。
释空想起那时的情形犹自后怕。
修罗出，皆杀。
那是一种摒弃了一切人性的杀戮，就连最残忍的刽子手也无法想象那种情形下的惨状。
释空看了看自己的左手，忽然想起有一刻上面曾经满是肉末，顿时心中复杂无以言表。
那种状态下的自己似乎没有什么东西能够阻挡，师傅不能，老和尚也不能，自己也不能。
释空叹了一口气，将心神放回眼前的奇怪文字上。
从能理解的大意上看来，这是一个修炼功法，然而却与释空在普陀山修炼时学到的有很大不同，从具体的修炼层次上便有了很大差别。
佛家修炼层次可分为：初禅、二禅、三禅、四禅（也称观无常）、对破空无边处定（也称观出散）、对识无边处定（也称观离欲）、对无所有处定（也称观灭）、对非想非非想处定（也称观宾舍）。
“佛道八万四千法门，入不二法门便可成佛，终而舍这一身浊世皮囊入西方净土，不生不灭，不垢不净，无忧无怖，无欲无求。”普陀山活佛在讲这番佛理时释空很仔细地在听，所以在今天看到这功法时才会有那么疑惑。
佛家修炼不同于道家，它的最终追求便是舍弃这一身皮囊而飞升极乐。
然而这篇奇异功法却是反其道而行之，却是以淬炼金身为要义，修炼前期亦是以初禅、二禅、三禅、四禅来划定，然而在四禅后的层次却是让人无比费解。
杀，灭，屠，大自在。
最后的四层让释空几乎以为这是一个魔门功法，在长吸一口气后释空收起了那些带给他极大震撼的法决，开始考虑要不要修炼这一怪异的功法。
功法是正是邪，释空倒是从来没有考虑过，它能带给自己多少力量，这才是释空关心的最主要问题。
想起早上神庙里袈裟的神奇表现，释空肯定了这决不是一个平常功法。
无论是那个世界，弱肉强食都是不变的定律，何况，想起尼克修炼金钟罩后一日千里的实力，释空觉得就是为了老大的尊严也要变得更强。
那些法决虽然不能全部理解，却也被释空都默记在了心里，前四个层次的修炼与普陀山的并没有差别。
释空已是三禅末期即将进入四禅的当口，想起四禅后的杀禅，却也是懵懂而不解其意。
想不通了便先不去想，这是释空小时候就养成了的好习惯。
敲门声传来，门外是薇薇安略有些紧张的声音，“我可以进来吗？”
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