耶律楚材认为这样不成体统,君和臣还是要讲礼节的,于是就设立了君主到了礼节,然后让二哥察合台按照臣子的礼节拜见了弟弟窝阔台。

人都有显摆的心理,耶律楚材搞的这一套君臣礼节让窝阔台心里很受用,觉得这个大汗当得还有很有成就感的,于是非差那个感谢耶律楚材,尊称他为“社稷之臣”,你看,这马屁拍得多爽。

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我觉得耶律楚材这个花招搞得很不好,汉族森严的上下尊卑的礼节就是这些人搞的,所以现在当官的在老百姓面前一个个颐指气使,老百姓一个个在当官的面前卑躬屈膝就是这种传统造成的。

你看,没有这种礼节的外国,老百姓才不管你当官不当官,不高兴了就向你扔鸡蛋和西红柿。

要是耶律楚材看到了,一定会气得不行,这成何体统啊?

!

当然,耶律楚材也不是一个吹牛拍马的人,他还做了很多实事好事。

比如说,蒙古人占领中国北部后,把好好的田地变成牧场,不准老百姓种庄稼,老百姓没地可种,就没有吃的,饿死了一大批。

耶律楚材据理力争,让蒙古人放弃了这个可怕的做法。

窝阔台汗三年,耶律楚材担任中书令,成了宰相,于是他大刀阔斧实行“儒学治国”的政治理念。

“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”,他的这些政策全是孔夫子的政治主张。

他的这种做法,使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式,采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原,使战争不断的乱世转为和平的盛世,使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展。

功劳不小吧!

耶律楚材不仅是一位杰出的政治家,而且多才多艺,是一个在文化艺术方面有卓越修养和多种贡献的人。

他是我国提出经度概念的第一人,编有《西征庚午元历》,还主持修订了《大明历》。

他酷爱诗歌,写过不少诗作,现存于世的有《湛然居士文集》共14卷。

耶律楚材在成吉思汗、窝阔台汗两朝任事近30年,后来因为政治斗争被排挤。

公元1244年5月14日,耶律楚材悲愤而死。

“砥柱中流断,藏舟半夜移”,消息传出,倾国悲哀。

汉族的士大夫流着眼泪凭吊这位功勋卓著的契丹族政治家,不但汉人伤心,许多蒙古人也哭了。

这说明,只要你是一个好人,喜欢你的人是不分民族的。

公元1261年.忽必烈遵耶律楚材的遗愿,将他的遗骸移葬于故乡玉泉以东的瓮山,即今北京颐和园的万寿山。

卒后追封广宁王,谥号文正。

出征花剌子模国,要翻越险峻的天山,经伊犁河谷进入中亚。

而天山中的果子沟是其中最重要的关隘。

这个关隘有多险峻,看了丘处机的诗就知道了。

1222年丘处机去西域见成吉思汗时也通过该隘口,看到险峻的地势,禁不住赋诗道:

金山东畔阴山西,

千岩万壑横深溪。

溪边乱石当道卧,

古今不许通轮蹄。

成吉思汗命令察合台在险峻的峡谷中开辟一条可供大军通行的道路,察合台劈开巨石,在悬崖上开出道路,并且砍木修桥,共修筑48座桥梁,桥的宽度,可容两辆车并行。

即使是现在,果子沟也是我国通往中亚和欧洲的咽喉,312国道经过这里。

沟内峰峦耸峙、峡谷回转、松桦繁茂、果树丛生、野花竞放、飞瀑涌泉、风光秀丽,被清人祁韵士称为“奇绝仙境”。

通过果子沟后,渡过伊犁河,成吉思汗的大军向花剌子模挺进。
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