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哈里发不仅是世俗的国王，还是穆罕默德的继承人、所有穆斯林的精神领袖，而巴格达是当时世界上最繁华的大城市之一、阿拉伯世界的文明中心。
所以当巴格达陷落和哈里发遇害的消息传出后，整个穆斯林世界陷入恐惧之中。
日期：2010-07-17 11:57:45
五、进攻叙利亚
攻陷巴格达，一个伟大的阿拉伯帝国彻底灭亡，则件事情，在全世界引起了巨大的反响，整个穆斯林世界处于惊恐当中，而那些信仰基督教的人则是欢欣鼓舞。
亚美尼亚就是基督教地区，当时亚美尼亚的历史学家这样欣喜地写道：“自该城建立以来515年过去了，在整个霸权时期，它像吸血鬼般地吞啮着全世界。
《哈十八ha18.
免费x下载》现在它归还了它所占有的一切。
对它所吸的血和它所干的坏事，它已受到了惩罚，它的罪恶盈贯。
穆斯林们的暴虐持续了647年。”
蒙古人其实对宗教没有特别的偏好，他们信仰自己的萨满教，也允许别人信仰别的宗教，他们实行的是完全的宗教自由政策，不过由于旭烈兀的妻子是一个基督教徒，因此，旭烈兀在某种程度上对基督教有一定的好感，但是也不是想基督教所说的那样是他们的救星。
那些还没有臣服的其他小的割据王朝被旭烈兀的气势吓坏了，当时，占据土耳其一带的一个叫做凯·卡兀思二世的国王非常害怕，因为在1256年时，当时驻扎的伊朗的蒙古将军拜住曾经进攻过他，他也发兵抵抗，结果被拜住击溃了。
但是，后来因为蒙古人要对付木剌夷和阿拉伯帝国，后来就撤兵了。
现在，连强大的阿拉伯帝国都被蒙古人彻底消灭了，他害怕旭烈兀会跟他秋后算账，下一个被消灭的目标就是他。
怎样才能逃过蒙古人的毁灭呢？
思来想去，他最后想出了一个好办法，认为这样做可以让旭烈兀满意。
他让人把自己的像画在一双靴子底下，然后把靴子送给旭烈兀，低声下气地说：“你的奴仆斗胆期望他的君王将他可敬的脚放在奴仆的头上，以此抬举奴才的头。”
为了保全自己的性命，竟然让自己的像被别人踩在脚下，在这个世界上，弱者根本就没有尊严和地位可言。
想当年，我国的清朝征服不也是在外国侵略者面前低三下四，卑躬屈膝吗？
弱国无外交，人也如此，没有势力的人必然要受到强者的羞辱。
旭烈兀看到这个凯·卡兀思二世挺听话的，就饶了他。
呵呵，凯·卡兀思二世的自损人格还是颇有成效的，虽然失去了人的尊严，但是好歹保住了自己的性命和地位，也算物有所值吧。
旭烈兀攻占巴格达之后，没有把巴格达作为自己的都城，而是回到了伊朗境内，把伊朗西北部的桃里寺和蔑刺合两城作为都城。
所谓都城，不是繁华的城镇，而是驻扎草原上的帐篷做成的宫廷，后来，旭烈兀在湖边建起一些房屋，一座城市就慢慢形成了。
旭烈兀把从巴格达带来的战利品存放在湖中一个岛上的城堡中，这样就很有安全系数了。
旭烈兀慢慢也被城市生活所吸引，他从帐篷中搬出来，住在蔑刺合以北一座小山上的了望台，以及阿拉塔黑的一座宫殿里。
呵呵，谁也逃脱不了物质享受的诱惑。
攻克伊拉克之后，旭烈兀的下一个征服目标是叙利亚。
当时的叙利亚包括今天的叙利亚和巴勒斯坦地区，地盘比较大。
今天的巴勒斯坦地区仍然是中东的火药桶，巴勒斯坦人和以色列人在那里斗得不亦乐乎。
当年的叙利亚也是这样一种状况，西边靠近地中海的地方被欧洲人占领，主要是法国人，他们在那里建立起基督教的割据政权，占领的是一些偏僻的地方。
而东边大部分地区，则是属于伊斯兰教的阿尤布王朝。
不过当年的形势和今天刚好相反，海边欧洲人的割据势力在叙利亚人的围剿下，苦苦支撑，好歹没有被赶下地中海回到老家。
当时叙利亚的国王叫做纳昔尔，他是一个胆小懦弱的人，他也深知蒙古西征军的下一个目标肯定是自己，于是赶紧称臣，并把自己的儿子送到旭烈兀那里做人质，但是，旭烈兀征服叙利亚的雄心使他拒绝了纳昔尔的称臣。
本章已完成！
所以当巴格达陷落和哈里发遇害的消息传出后，整个穆斯林世界陷入恐惧之中。
日期：2010-07-17 11:57:45
五、进攻叙利亚
攻陷巴格达，一个伟大的阿拉伯帝国彻底灭亡，则件事情，在全世界引起了巨大的反响，整个穆斯林世界处于惊恐当中，而那些信仰基督教的人则是欢欣鼓舞。
亚美尼亚就是基督教地区，当时亚美尼亚的历史学家这样欣喜地写道：“自该城建立以来515年过去了，在整个霸权时期，它像吸血鬼般地吞啮着全世界。
《哈十八ha18.
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对它所吸的血和它所干的坏事，它已受到了惩罚，它的罪恶盈贯。
穆斯林们的暴虐持续了647年。”
蒙古人其实对宗教没有特别的偏好，他们信仰自己的萨满教，也允许别人信仰别的宗教，他们实行的是完全的宗教自由政策，不过由于旭烈兀的妻子是一个基督教徒，因此，旭烈兀在某种程度上对基督教有一定的好感，但是也不是想基督教所说的那样是他们的救星。
那些还没有臣服的其他小的割据王朝被旭烈兀的气势吓坏了，当时，占据土耳其一带的一个叫做凯·卡兀思二世的国王非常害怕，因为在1256年时，当时驻扎的伊朗的蒙古将军拜住曾经进攻过他，他也发兵抵抗，结果被拜住击溃了。
但是，后来因为蒙古人要对付木剌夷和阿拉伯帝国，后来就撤兵了。
现在，连强大的阿拉伯帝国都被蒙古人彻底消灭了，他害怕旭烈兀会跟他秋后算账，下一个被消灭的目标就是他。
怎样才能逃过蒙古人的毁灭呢？
思来想去，他最后想出了一个好办法，认为这样做可以让旭烈兀满意。
他让人把自己的像画在一双靴子底下，然后把靴子送给旭烈兀，低声下气地说：“你的奴仆斗胆期望他的君王将他可敬的脚放在奴仆的头上，以此抬举奴才的头。”
为了保全自己的性命，竟然让自己的像被别人踩在脚下，在这个世界上，弱者根本就没有尊严和地位可言。
想当年，我国的清朝征服不也是在外国侵略者面前低三下四，卑躬屈膝吗？
弱国无外交，人也如此，没有势力的人必然要受到强者的羞辱。
旭烈兀看到这个凯·卡兀思二世挺听话的，就饶了他。
呵呵，凯·卡兀思二世的自损人格还是颇有成效的，虽然失去了人的尊严，但是好歹保住了自己的性命和地位，也算物有所值吧。
旭烈兀攻占巴格达之后，没有把巴格达作为自己的都城，而是回到了伊朗境内，把伊朗西北部的桃里寺和蔑刺合两城作为都城。
所谓都城，不是繁华的城镇，而是驻扎草原上的帐篷做成的宫廷，后来，旭烈兀在湖边建起一些房屋，一座城市就慢慢形成了。
旭烈兀把从巴格达带来的战利品存放在湖中一个岛上的城堡中，这样就很有安全系数了。
旭烈兀慢慢也被城市生活所吸引，他从帐篷中搬出来，住在蔑刺合以北一座小山上的了望台，以及阿拉塔黑的一座宫殿里。
呵呵，谁也逃脱不了物质享受的诱惑。
攻克伊拉克之后，旭烈兀的下一个征服目标是叙利亚。
当时的叙利亚包括今天的叙利亚和巴勒斯坦地区，地盘比较大。
今天的巴勒斯坦地区仍然是中东的火药桶，巴勒斯坦人和以色列人在那里斗得不亦乐乎。
当年的叙利亚也是这样一种状况，西边靠近地中海的地方被欧洲人占领，主要是法国人，他们在那里建立起基督教的割据政权，占领的是一些偏僻的地方。
而东边大部分地区，则是属于伊斯兰教的阿尤布王朝。
不过当年的形势和今天刚好相反，海边欧洲人的割据势力在叙利亚人的围剿下，苦苦支撑，好歹没有被赶下地中海回到老家。
当时叙利亚的国王叫做纳昔尔，他是一个胆小懦弱的人，他也深知蒙古西征军的下一个目标肯定是自己，于是赶紧称臣，并把自己的儿子送到旭烈兀那里做人质，但是，旭烈兀征服叙利亚的雄心使他拒绝了纳昔尔的称臣。
本章已完成！