五人为一伍、五伍为一两、五两为一卒、五卒为一师、五师为一军。
因而那时百姓们把参军称为“入伍”，把军队称为“行伍”、“队伍”，这一称谓沿袭下来直至今日。
我不懂装懂的点了点头，这个大将军自己一人上阵当是可以不怕任何强敌，可要是指挥千军万马，还不如阵中的一个小兵了。
忽然看见每个兵士的身上都背了一个闪着金光的容器，于是便转了头用手指了看着周大刀。
周大刀果然是个妙人，头一低道：“那是以铜作的刁斗，白日里可用来煮饭，夜间用来敲击防敌。”
我忽然想起老人们讲的《三国演义》中，诸葛孔明带了军队在进攻、撤退时所用的增、减灶的法子，是不是指增、减这种刁斗作饭时的灶，看来兵士们打仗时是自己作饭了，这样又怎么能休息的好并保持好体力？
这个事看来还应改了，不过也只能暂时记在了心里。
后来回到了家中查阅了大量的书籍，果真印证了我当时的想法。
刁斗之名，在我们世界里始见于汉代。
《汉书≈86;李广传》称，武帝时，李广担任未央卫尉，程不识担任长乐卫尉。
这两位大将，都曾奉命出击匈奴，也都有战绩，而各自的带兵方式却完全不同。
李广管理灵活，“及出击胡，而广行无部曲行陈，就善水草顿舍，人人自便，不击刁斗自卫”。
宋代赵希鹄撰《洞天清禄集》，在《古钟彝器辨》一节中认为：“大抵刁斗，如世所用有柄铫子，但可炊一人之食，即古之刁斗。
古锥斗亦如今有柄铫子，而加三足，予曾见之。
盖刁有柄，故皆谓之斗。”
眼看着日头渐落，兵士们的脸上已有了疲倦，我作为大将军自是不能亏了他们不是，刚好今日小皇帝送了我万金，说是万金也不过一千两金子，叫过李铁拳去传于众将士：“今日俱可放开痛饮，金子你派了兵士去取将来，吃喝剩下的就分了给他们了。”
李铁拳几人听了很是兴奋，叫来了下面的几名小将将话传了下去，不久场中欢声雷动。
周大刀看着我和李华说：“能将皇上的赐金分给将士的，大庄主和二庄主在这个世上当是属第一的了，皇上没有看错你们，真是忧国忧民之人。”
李华看着我笑了笑，拉着我的手站了起来。
我心中想起了语文课本中背的精熟的范仲淹写的《岳阳楼记》，里面有这么几句话：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。”
处于这个世上，只要有吃有喝就足已，要那么些沉沉的物事作什么，堆在屋中能看个几何，去西天时又不能带了去不是，还多了些烦恼，忧这忧那的累不累，更何况李华和我并不是久留之人，应为自己的今后担些忧才是了。
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因而那时百姓们把参军称为“入伍”，把军队称为“行伍”、“队伍”，这一称谓沿袭下来直至今日。
我不懂装懂的点了点头，这个大将军自己一人上阵当是可以不怕任何强敌，可要是指挥千军万马，还不如阵中的一个小兵了。
忽然看见每个兵士的身上都背了一个闪着金光的容器，于是便转了头用手指了看着周大刀。
周大刀果然是个妙人，头一低道：“那是以铜作的刁斗，白日里可用来煮饭，夜间用来敲击防敌。”
我忽然想起老人们讲的《三国演义》中，诸葛孔明带了军队在进攻、撤退时所用的增、减灶的法子，是不是指增、减这种刁斗作饭时的灶，看来兵士们打仗时是自己作饭了，这样又怎么能休息的好并保持好体力？
这个事看来还应改了，不过也只能暂时记在了心里。
后来回到了家中查阅了大量的书籍，果真印证了我当时的想法。
刁斗之名，在我们世界里始见于汉代。
《汉书≈86;李广传》称，武帝时，李广担任未央卫尉，程不识担任长乐卫尉。
这两位大将，都曾奉命出击匈奴，也都有战绩，而各自的带兵方式却完全不同。
李广管理灵活，“及出击胡，而广行无部曲行陈，就善水草顿舍，人人自便，不击刁斗自卫”。
宋代赵希鹄撰《洞天清禄集》，在《古钟彝器辨》一节中认为：“大抵刁斗，如世所用有柄铫子，但可炊一人之食，即古之刁斗。
古锥斗亦如今有柄铫子，而加三足，予曾见之。
盖刁有柄，故皆谓之斗。”
眼看着日头渐落，兵士们的脸上已有了疲倦，我作为大将军自是不能亏了他们不是，刚好今日小皇帝送了我万金，说是万金也不过一千两金子，叫过李铁拳去传于众将士：“今日俱可放开痛饮，金子你派了兵士去取将来，吃喝剩下的就分了给他们了。”
李铁拳几人听了很是兴奋，叫来了下面的几名小将将话传了下去，不久场中欢声雷动。
周大刀看着我和李华说：“能将皇上的赐金分给将士的，大庄主和二庄主在这个世上当是属第一的了，皇上没有看错你们，真是忧国忧民之人。”
李华看着我笑了笑，拉着我的手站了起来。
我心中想起了语文课本中背的精熟的范仲淹写的《岳阳楼记》，里面有这么几句话：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。”
处于这个世上，只要有吃有喝就足已，要那么些沉沉的物事作什么，堆在屋中能看个几何，去西天时又不能带了去不是，还多了些烦恼，忧这忧那的累不累，更何况李华和我并不是久留之人，应为自己的今后担些忧才是了。
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