第141节（2/3）
松冈是强人，他不信这个邪。
扒拉了半天，从他的国内演讲稿中翻出了一篇最叫座的，题目就唤做“十字架上的日本”。
很煽情啊，同志们。
听听文章里面是怎么说的：欧美这些国家个个没安好心，都想把日本钉在十字架上处死，可我们日本不怕，因为我们是正义的，是光荣的，是伟大的，以后必将“为世人所理解”。
这篇东西还特别长，讲起来要花1个半小时，真可谓是老太婆的裹脚布，但据说在日本国内极受欢迎，可用好评如潮来形容。
满怀憧憬的松冈便在国联大会上念起了他的这篇得意之作，还没读完一半，他偷偷地往各国代表席位上一瞧，心里便凉了半截。
怎么着？
没有欢呼，没有鼓掌也就算了，有的人昏昏欲睡也算了，毕竟你一口气讲完不觉得累，人家听的人还觉得累呢，让松冈搞不懂的是，好些代表还面露气愤之色。
当然气愤了，你日本什么玩意，竟然把自己比作是十字架上的主耶稣，我们都是犹大，是罪人，是恶魔？
！
尤其是一些基督教国家，平时把耶稣敬得比天都大，听松冈如此言语，真恨不得把他拖下来海扁一顿。
看来这个松冈真是个自以为是、徒有其表的货，你在美国也生活了这么多年，不知道西方人最忌讳什么，最反感什么？
毫不奇怪，除了日本人以外的“世人”都不“理解”这篇大作，松冈算是白激动了一把。
当然了，他对报告书的态度还是那句话：不同意，不认可。
大会在议而不决的情况下，决定将报告交由“19国委员会”审议。
这个“19国委员会”就是国联大会在处理“一二八”淞沪会战时成立的那个机构。
选手们紧张，“19国委员会”也不自在。
这工作棘手啊。
委员会在李顿调查报告的基础上重新搞了一个裁决报告，然后分别送达中日两国过目。
除了要求日本撤兵，决定设立包括美苏在内的调停委员会外，两个国家还都不约而同的注意到了新报告上面的两个原则：一是不能恢复“九一八”前的原状，二是不能维持和承认“满洲国”。
反应当然大不相同。
（325）
2010-01-0709:00:00
一看到“不承认满洲国”那几个字，日本就气炸了肺。
满洲现在就在我手里，而且我自己都厚着脸皮先承认了“满洲国”，你们还是不肯让我快活，真是岂有此理。
中国方面自然也对第一条原则不舒服，不过此时无论是决策层还是外交层面都已达成共识，即裁决报告大致符合中方利益，可以接受。
一个大光其火，一个愿意接受，委员会知道满洲不是上海，凭自己的本事难以摆平，只好把裁决报告提至国联大会，由大会来进行裁决。
1933年2月24日，决胜负。
最后除述没有什么，无非是中日双方表明态度。
和先前一样，日本死也不认可，中国则是无条件接受。
妙趣横生的是辩论部分，可以看出，日方代表不仅长篇论述不行，在辩才方面也大大逊色于中国外交家。
当天中方出场的仍然是首席代表颜惠庆。
颜惠庆举“田中奏折”为例，来说明日本对东北早就抱有领土野心。
“田中奏折”上面的那两句话确实很有杀伤力，即要征服世界必先征服中国，而要征服中国必先征服满蒙。
如果这两句话属实，那就证明“九一八”事变、“满洲国”都是日本政府在蓄谋已久的情况下制造出来的。
我们现在知道“田中奏折”极可能不是田中亲笔，“九一八”事变实际上是关东军主谋，但当时“田中奏折”在民间流传很广，一时难辨真伪。
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扒拉了半天，从他的国内演讲稿中翻出了一篇最叫座的，题目就唤做“十字架上的日本”。
很煽情啊，同志们。
听听文章里面是怎么说的：欧美这些国家个个没安好心，都想把日本钉在十字架上处死，可我们日本不怕，因为我们是正义的，是光荣的，是伟大的，以后必将“为世人所理解”。
这篇东西还特别长，讲起来要花1个半小时，真可谓是老太婆的裹脚布，但据说在日本国内极受欢迎，可用好评如潮来形容。
满怀憧憬的松冈便在国联大会上念起了他的这篇得意之作，还没读完一半，他偷偷地往各国代表席位上一瞧，心里便凉了半截。
怎么着？
没有欢呼，没有鼓掌也就算了，有的人昏昏欲睡也算了，毕竟你一口气讲完不觉得累，人家听的人还觉得累呢，让松冈搞不懂的是，好些代表还面露气愤之色。
当然气愤了，你日本什么玩意，竟然把自己比作是十字架上的主耶稣，我们都是犹大，是罪人，是恶魔？
！
尤其是一些基督教国家，平时把耶稣敬得比天都大，听松冈如此言语，真恨不得把他拖下来海扁一顿。
看来这个松冈真是个自以为是、徒有其表的货，你在美国也生活了这么多年，不知道西方人最忌讳什么，最反感什么？
毫不奇怪，除了日本人以外的“世人”都不“理解”这篇大作，松冈算是白激动了一把。
当然了，他对报告书的态度还是那句话：不同意，不认可。
大会在议而不决的情况下，决定将报告交由“19国委员会”审议。
这个“19国委员会”就是国联大会在处理“一二八”淞沪会战时成立的那个机构。
选手们紧张，“19国委员会”也不自在。
这工作棘手啊。
委员会在李顿调查报告的基础上重新搞了一个裁决报告，然后分别送达中日两国过目。
除了要求日本撤兵，决定设立包括美苏在内的调停委员会外，两个国家还都不约而同的注意到了新报告上面的两个原则：一是不能恢复“九一八”前的原状，二是不能维持和承认“满洲国”。
反应当然大不相同。
（325）
2010-01-0709:00:00
一看到“不承认满洲国”那几个字，日本就气炸了肺。
满洲现在就在我手里，而且我自己都厚着脸皮先承认了“满洲国”，你们还是不肯让我快活，真是岂有此理。
中国方面自然也对第一条原则不舒服，不过此时无论是决策层还是外交层面都已达成共识，即裁决报告大致符合中方利益，可以接受。
一个大光其火，一个愿意接受，委员会知道满洲不是上海，凭自己的本事难以摆平，只好把裁决报告提至国联大会，由大会来进行裁决。
1933年2月24日，决胜负。
最后除述没有什么，无非是中日双方表明态度。
和先前一样，日本死也不认可，中国则是无条件接受。
妙趣横生的是辩论部分，可以看出，日方代表不仅长篇论述不行，在辩才方面也大大逊色于中国外交家。
当天中方出场的仍然是首席代表颜惠庆。
颜惠庆举“田中奏折”为例，来说明日本对东北早就抱有领土野心。
“田中奏折”上面的那两句话确实很有杀伤力，即要征服世界必先征服中国，而要征服中国必先征服满蒙。
如果这两句话属实，那就证明“九一八”事变、“满洲国”都是日本政府在蓄谋已久的情况下制造出来的。
我们现在知道“田中奏折”极可能不是田中亲笔，“九一八”事变实际上是关东军主谋，但当时“田中奏折”在民间流传很广，一时难辨真伪。
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