第123节（2/2）
没全办好。
但晚上可以解放，这就晚上摸到天涯来了。
祝圣诞快乐！
2009-12-2519:32:21
第一天，老北风派出了几支部队对海城及其附近满铁所属区域发动攻击，但这其实是佯攻。
派出来的也并不是什么战斗部队，而是侦察小分队。
他们打海城是假，进行火力侦察是真。
火车站里有多少鬼子，武器怎样，战斗力如何，卧底便衣都不用派，一打全知道。
通过这次佯攻，老北风不仅摸到了海城火车站的底，而且得到了一个新的情报：离此3里，有一个大矢兵站，里面存放大量军用物资及军草垛（喂东洋战马的）。
得到这个情报，他两眼放光，连海城火车站都暂时不打了，一门心思盯上了兵站。
三天后的晚上，还是9点（这算是一个吉祥时间了），辽南义勇军突袭大矢兵站，并点燃了军草垛。
守卫兵站的是南满铁路守备队，他们惊慌失措，没能采取任何补救措施。
当天，军草被烧掉30余垛，大批军用物资化为一道青烟。
大矢兵站是当时日军在辽南的一个大兵站，此处被袭，南满日军后勤补充受到很大影响，连关东军司令部都对此大为震惊。
对海城火车站，老北风采取的则是疲劳战术，也就是隔三岔五地就要去骚扰一下。
那种骚扰还不是一般的骚扰，声势往往很大，每次都要以两到三千人进行包围，包围了也不往里面死冲（那样倒便宜日本人了），而是在外面吓人，反正不把驻守车站的日军吓到口吐白沫，决不退兵。
人是最不经吓的，日军也不例外。
次数多了，这帮人犹如惊弓之鸟，稍有个风吹草动，就得找地方先躲一躲。
据说有一天晚上，海城附近有个村子里面请神汉驱鬼，放了一会爆竹，当时就把城里的“日本鬼”吓得够呛，还以为老北风又来拿他们寻开心了。
最后一次进攻海城，老北风索性一把火把车站全给烧了，这下大家都别惦记了。
好了，说过风格较为鲜明的辽南义勇军后，我们再来说说另一支义勇军。
我有一个体会（完全是个人的）：我们对自己身边非常熟悉的东西往往容易淡漠或不予深究，比如说国歌。
几年前，我随一个团队在昆明的一座山上玩，看到路牌上有写“聂耳墓”，很激动，便想去探访一下。
无奈那是一个扬旗排队的旅游团，同伴中文人基本没有，“骚客”估计也就只有我一个。
对看一个死人墓，没人提得起兴趣（尽管他是无人不晓的聂耳）。
我这人集体观念还是很强的，于是只好作罢。
我对聂耳墓的兴趣主要来自于两点，其一，我这人爱假充斯文，比较喜欢人文的那套东西，比如说这里如果有一个划船项目，又有一个名人故居，给我选，我肯定选后者；其二，我从小就听说聂耳是被日本人害死的（后来知道并没这回事，人家日本还很欣赏他的才华，专门在他溺死的地方建立了纪念碑），觉得这事很离奇，或者说蛮有故事性。
请原谅，从头至尾，我就没当他是国歌的作者看。
因为那首歌真的是太熟悉了，熟悉到我们根本就不想了解它的起源，知道它的历史，体察它的精神。
我想，如果当时我能够把歌的名字——《义勇军进行曲》在心里默念几遍，也许我的看法会有所不同。
聂耳在创作这首歌曲的时候，一定是饱含深情的。
因为歌中描写的其实就是一支真实存在过的义勇军：他们曾在东北“发出最后的吼声”，把自己的血肉“筑成新的长城”。
惟其真实，惟其感愤，惟其激越，才能传之久远，打动人心（“闻其声者莫不油然而兴爱国之思，庄然而宏志士之气”），否则，不能解释“红歌”这么多，为什么只有它才能成为我们这个泱泱大族的代表歌曲。
这支义勇军，就是辽东义勇军。
（287）
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但晚上可以解放，这就晚上摸到天涯来了。
祝圣诞快乐！
2009-12-2519:32:21
第一天，老北风派出了几支部队对海城及其附近满铁所属区域发动攻击，但这其实是佯攻。
派出来的也并不是什么战斗部队，而是侦察小分队。
他们打海城是假，进行火力侦察是真。
火车站里有多少鬼子，武器怎样，战斗力如何，卧底便衣都不用派，一打全知道。
通过这次佯攻，老北风不仅摸到了海城火车站的底，而且得到了一个新的情报：离此3里，有一个大矢兵站，里面存放大量军用物资及军草垛（喂东洋战马的）。
得到这个情报，他两眼放光，连海城火车站都暂时不打了，一门心思盯上了兵站。
三天后的晚上，还是9点（这算是一个吉祥时间了），辽南义勇军突袭大矢兵站，并点燃了军草垛。
守卫兵站的是南满铁路守备队，他们惊慌失措，没能采取任何补救措施。
当天，军草被烧掉30余垛，大批军用物资化为一道青烟。
大矢兵站是当时日军在辽南的一个大兵站，此处被袭，南满日军后勤补充受到很大影响，连关东军司令部都对此大为震惊。
对海城火车站，老北风采取的则是疲劳战术，也就是隔三岔五地就要去骚扰一下。
那种骚扰还不是一般的骚扰，声势往往很大，每次都要以两到三千人进行包围，包围了也不往里面死冲（那样倒便宜日本人了），而是在外面吓人，反正不把驻守车站的日军吓到口吐白沫，决不退兵。
人是最不经吓的，日军也不例外。
次数多了，这帮人犹如惊弓之鸟，稍有个风吹草动，就得找地方先躲一躲。
据说有一天晚上，海城附近有个村子里面请神汉驱鬼，放了一会爆竹，当时就把城里的“日本鬼”吓得够呛，还以为老北风又来拿他们寻开心了。
最后一次进攻海城，老北风索性一把火把车站全给烧了，这下大家都别惦记了。
好了，说过风格较为鲜明的辽南义勇军后，我们再来说说另一支义勇军。
我有一个体会（完全是个人的）：我们对自己身边非常熟悉的东西往往容易淡漠或不予深究，比如说国歌。
几年前，我随一个团队在昆明的一座山上玩，看到路牌上有写“聂耳墓”，很激动，便想去探访一下。
无奈那是一个扬旗排队的旅游团，同伴中文人基本没有，“骚客”估计也就只有我一个。
对看一个死人墓，没人提得起兴趣（尽管他是无人不晓的聂耳）。
我这人集体观念还是很强的，于是只好作罢。
我对聂耳墓的兴趣主要来自于两点，其一，我这人爱假充斯文，比较喜欢人文的那套东西，比如说这里如果有一个划船项目，又有一个名人故居，给我选，我肯定选后者；其二，我从小就听说聂耳是被日本人害死的（后来知道并没这回事，人家日本还很欣赏他的才华，专门在他溺死的地方建立了纪念碑），觉得这事很离奇，或者说蛮有故事性。
请原谅，从头至尾，我就没当他是国歌的作者看。
因为那首歌真的是太熟悉了，熟悉到我们根本就不想了解它的起源，知道它的历史，体察它的精神。
我想，如果当时我能够把歌的名字——《义勇军进行曲》在心里默念几遍，也许我的看法会有所不同。
聂耳在创作这首歌曲的时候，一定是饱含深情的。
因为歌中描写的其实就是一支真实存在过的义勇军：他们曾在东北“发出最后的吼声”，把自己的血肉“筑成新的长城”。
惟其真实，惟其感愤，惟其激越，才能传之久远，打动人心（“闻其声者莫不油然而兴爱国之思，庄然而宏志士之气”），否则，不能解释“红歌”这么多，为什么只有它才能成为我们这个泱泱大族的代表歌曲。
这支义勇军，就是辽东义勇军。
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