此四君者皆以客之功。
由此观之客何负于秦哉！
向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉有随和之宝垂明月之珠服太阿之剑乘纤离之马建翠凤之旗树灵鼍之鼓。
此数宝者秦不生一焉而陛下说之何也？
必秦国之所生然后可则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑卫之女不充后官；而骏马駃騠不实外厩；江南金锡不为用；西蜀丹青不为采。
所以饰后官充下陈娱心意说耳目者必出于秦然后可则是宛珠之簪傅玑之珥阿缟之衣锦绣之饰不进于前；而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者真秦之声也；郑卫桑间韶虞武象者异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就郑卫退弹筝而取韶虞若是者何也？
快意当前适观而已矣。
今取人则不然不问可否不论曲直非秦者去为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎民人也。
此非所以跨海内制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多国大者人众兵强者士勇。
是以泰山不让士壤故能成其大；河海不择细流故能就其深；王者不却众庶故能明其德。
是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向裹足不入秦此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产于秦可宝者多；士不产于秦而愿忠者众。
今逐客以资敌国损民以益雠内自虚而外树怨于诸侯求国无危不可得也。
这便是千古流传的名篇《谏逐客书》历代文选皆恭敬收录不敢遗漏。
今日读此文虽已有诸多隔膜犹能为其所感所动。
嬴政乃当局者体会最为深切读罢斯文击节赞叹唏嘘再三叹曰：“嗟乎倘无此书寡人之过将葬送秦国也。”
本章已完成！
由此观之客何负于秦哉！
向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉有随和之宝垂明月之珠服太阿之剑乘纤离之马建翠凤之旗树灵鼍之鼓。
此数宝者秦不生一焉而陛下说之何也？
必秦国之所生然后可则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑卫之女不充后官；而骏马駃騠不实外厩；江南金锡不为用；西蜀丹青不为采。
所以饰后官充下陈娱心意说耳目者必出于秦然后可则是宛珠之簪傅玑之珥阿缟之衣锦绣之饰不进于前；而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者真秦之声也；郑卫桑间韶虞武象者异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就郑卫退弹筝而取韶虞若是者何也？
快意当前适观而已矣。
今取人则不然不问可否不论曲直非秦者去为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎民人也。
此非所以跨海内制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多国大者人众兵强者士勇。
是以泰山不让士壤故能成其大；河海不择细流故能就其深；王者不却众庶故能明其德。
是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向裹足不入秦此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产于秦可宝者多；士不产于秦而愿忠者众。
今逐客以资敌国损民以益雠内自虚而外树怨于诸侯求国无危不可得也。
这便是千古流传的名篇《谏逐客书》历代文选皆恭敬收录不敢遗漏。
今日读此文虽已有诸多隔膜犹能为其所感所动。
嬴政乃当局者体会最为深切读罢斯文击节赞叹唏嘘再三叹曰：“嗟乎倘无此书寡人之过将葬送秦国也。”
本章已完成！