朱之蕃继续读：「丁：积微成著，积小成大。
滴水穿石，非一日之功；燎原之火，始于一星。
量之积也，至其极则质变焉。」
杨天民在这条旁边又批了一行小字，朱之蕃念了出来：
故君子务本，本立而道生，非一日可蹴也。」
武之望点头：「这条最实在，读书、练字、做官，都是这个道理朱熹也说，积习既多，然后脱然自有贯通处。」
杨天民笑道：「这是我刚总结出来的时候写的批注，通篇读下来，李贽说的不止这个意思。
他涵盖范围更广，宇宙万物都在其中，我写的小了但道理相通，我就没划去。」
朱之蕃点头表示了解，接着读道：「戊：万物衍进，非径直向前，乃盘旋攀升、逐层进阶。
旧者未全然湮灭，新机已悄然萌生：进为常、退为暂。
仿佛归本复初，实则潜进日新。
天地万物，有生必有灭，有始必有终，沧海桑田者如是。
朱之蕃读到「仿佛归本复初，实则潜进日新」，停住了，反复念了两遍，忽然道：「这————怎么像是说，看着是复古，其实是革新？」
杨天民等看了他一眼，都没说话。
朱之蕃深吸一口气，往下读：「己：礼乐刑政、风俗教化，皆源于生民衣食日用、起居劳作。
仓廪充实而后礼节自生，衣食丰足而后荣辱乃辨。
非圣贤创礼法，实乃生民之日用衍变而成章，圣贤者归纳升华之。」
武之望「嘶」了一声：「这才是非孔薄周的李贽啊，老先生们怕是要跳脚。」
朱之蕃接着读道：「庚：工欲善其事，必先利其器。
器物精则技艺巧，技艺巧则物产丰，物产丰则生民用足，民用充裕则世风、法度顺势衍变。
是故器物之精粗，定百职之广狭；百职之沿革，定礼法之更迭。
袁可立接了一句：「所以不是礼法决定器物，是器物决定礼法？」
杨天民点头，道：「就是这个意思。」
武之望道：「这是范缜《神灭论》里头的，比形存则神存，形谢则神灭」更进一步了，分了先后。」
杨天民道：「根子还在《易》制器尚象」。
李贽在原文中解读制器尚象」，象乃万物之像」，例如造船的念头是人看见木头浮水才有，与孔颖达、朱熹反着来了。」几人闻言都抽了一口凉气。
袁可立张了张嘴，想说什么，又咽了回去。
朱之蕃结巴道：「我，觉得，李势说的有道理，但如此一来，《周易》形而上、形而下的关系也被李贽反着来解读了？」
杨天民微笑道：「你记错了，李贽在书中展开论述，大意是说《周易》没说道」与器」之先后，「道在器先」是孔颖达说的。
因此，《周易》没错，但孔颖达肯定不对。」
武之望忍不住道：「好家伙！
李老先生是要开宗立派？
！」
杨天民冷笑道：「何止如此！
你接着听就知道了。」
朱之蕃就接着读道：「辛：田亩农耕、工商百业、财货流通，世之根基；礼乐教化，君主立法，国如楼宇。
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滴水穿石，非一日之功；燎原之火，始于一星。
量之积也，至其极则质变焉。」
杨天民在这条旁边又批了一行小字，朱之蕃念了出来：
故君子务本，本立而道生，非一日可蹴也。」
武之望点头：「这条最实在，读书、练字、做官，都是这个道理朱熹也说，积习既多，然后脱然自有贯通处。」
杨天民笑道：「这是我刚总结出来的时候写的批注，通篇读下来，李贽说的不止这个意思。
他涵盖范围更广，宇宙万物都在其中，我写的小了但道理相通，我就没划去。」
朱之蕃点头表示了解，接着读道：「戊：万物衍进，非径直向前，乃盘旋攀升、逐层进阶。
旧者未全然湮灭，新机已悄然萌生：进为常、退为暂。
仿佛归本复初，实则潜进日新。
天地万物，有生必有灭，有始必有终，沧海桑田者如是。
朱之蕃读到「仿佛归本复初，实则潜进日新」，停住了，反复念了两遍，忽然道：「这————怎么像是说，看着是复古，其实是革新？」
杨天民等看了他一眼，都没说话。
朱之蕃深吸一口气，往下读：「己：礼乐刑政、风俗教化，皆源于生民衣食日用、起居劳作。
仓廪充实而后礼节自生，衣食丰足而后荣辱乃辨。
非圣贤创礼法，实乃生民之日用衍变而成章，圣贤者归纳升华之。」
武之望「嘶」了一声：「这才是非孔薄周的李贽啊，老先生们怕是要跳脚。」
朱之蕃接着读道：「庚：工欲善其事，必先利其器。
器物精则技艺巧，技艺巧则物产丰，物产丰则生民用足，民用充裕则世风、法度顺势衍变。
是故器物之精粗，定百职之广狭；百职之沿革，定礼法之更迭。
袁可立接了一句：「所以不是礼法决定器物，是器物决定礼法？」
杨天民点头，道：「就是这个意思。」
武之望道：「这是范缜《神灭论》里头的，比形存则神存，形谢则神灭」更进一步了，分了先后。」
杨天民道：「根子还在《易》制器尚象」。
李贽在原文中解读制器尚象」，象乃万物之像」，例如造船的念头是人看见木头浮水才有，与孔颖达、朱熹反着来了。」几人闻言都抽了一口凉气。
袁可立张了张嘴，想说什么，又咽了回去。
朱之蕃结巴道：「我，觉得，李势说的有道理，但如此一来，《周易》形而上、形而下的关系也被李贽反着来解读了？」
杨天民微笑道：「你记错了，李贽在书中展开论述，大意是说《周易》没说道」与器」之先后，「道在器先」是孔颖达说的。
因此，《周易》没错，但孔颖达肯定不对。」
武之望忍不住道：「好家伙！
李老先生是要开宗立派？
！」
杨天民冷笑道：「何止如此！
你接着听就知道了。」
朱之蕃就接着读道：「辛：田亩农耕、工商百业、财货流通，世之根基；礼乐教化，君主立法，国如楼宇。
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