.
7.
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！
故能成其私。
.
8.
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
.
9.
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
.
10.
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能无疵（ci：一声）乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖（he：二声），能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。
.
11.
三十辐，共一毂（gu：三声），当其无，有车之用。
埏（yan:二声）埴（zhi:二声）以为器，当其无，有器之用。
凿户牖（you：三声）以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
.
12.
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7.
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！
故能成其私。
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8.
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
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9.
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
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10.
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能无疵（ci：一声）乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖（he：二声），能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。
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11.
三十辐，共一毂（gu：三声），当其无，有车之用。
埏（yan:二声）埴（zhi:二声）以为器，当其无，有器之用。
凿户牖（you：三声）以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
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