铁皮褥一，黄金四两。
再以书求修《鸡山志》，并恳明日为其四子校文木家院，然后出关。
院有山茶甚巨，以此当折柳也。
余许之。
是日仍未霁，复憩通事楼。
其俗新正重祭天之礼。
自元旦至元宵后二十日，数举方止。
每一处祭后，大把事设燕通“宴”燕木公。
每轮一番，其家好事者费千余金，以有金壶八宝之献也。
其地田亩，三年种禾一番。
本年种禾，次年即种豆菜之类，第三年则停而不种。
又次年，乃复种禾。
其地土人皆为麽些今纳西族，又作“磨些”、“摩沙”。
国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣。
盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。
止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。
太祖乃易为木。
民姓和，无他姓者。
其北即为古宗。
古宗之北，即为吐蕃。
其习俗各异云。
古宗北境，雨少而止有雪，绝无雷声。
其人南来者，至丽郡乃闻雷，以为异。
丽郡北，忠甸之路有北岩，高阔皆三丈，崖石白色而东向。
当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红色尤为鲜丽，若镜之流光，霞之幻影。
日高则不复然矣。
初十日晨餐后，大把事复来候往木家院。
通事具骑，而大把事忽去，久待不至，乃行。
东向半里，街转南北，北去乃象眠山南垂，通安州治所托，南去乃大道。
半里，去东桥，于是循溪南岸东南行。
三里，有柳两三株，在路右塍间，是为土人送行之地。
其北有坞，东北辟甚遥。
盖雪山之支，东垂南下者两重，初为翠屏、象眠，与解脱、十和一夹而成白沙坞；再为吴烈东山，与翠屏、象眠再夹而成此坞，其北入与白沙等。
其北度脊处，即金沙江逼雪山之麓而东者。
东山之外，则江流南转矣。
脊南即此坞，中有溪自东山出，灌溉田畴更广。
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再以书求修《鸡山志》，并恳明日为其四子校文木家院，然后出关。
院有山茶甚巨，以此当折柳也。
余许之。
是日仍未霁，复憩通事楼。
其俗新正重祭天之礼。
自元旦至元宵后二十日，数举方止。
每一处祭后，大把事设燕通“宴”燕木公。
每轮一番，其家好事者费千余金，以有金壶八宝之献也。
其地田亩，三年种禾一番。
本年种禾，次年即种豆菜之类，第三年则停而不种。
又次年，乃复种禾。
其地土人皆为麽些今纳西族，又作“磨些”、“摩沙”。
国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣。
盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。
止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。
太祖乃易为木。
民姓和，无他姓者。
其北即为古宗。
古宗之北，即为吐蕃。
其习俗各异云。
古宗北境，雨少而止有雪，绝无雷声。
其人南来者，至丽郡乃闻雷，以为异。
丽郡北，忠甸之路有北岩，高阔皆三丈，崖石白色而东向。
当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红色尤为鲜丽，若镜之流光，霞之幻影。
日高则不复然矣。
初十日晨餐后，大把事复来候往木家院。
通事具骑，而大把事忽去，久待不至，乃行。
东向半里，街转南北，北去乃象眠山南垂，通安州治所托，南去乃大道。
半里，去东桥，于是循溪南岸东南行。
三里，有柳两三株，在路右塍间，是为土人送行之地。
其北有坞，东北辟甚遥。
盖雪山之支，东垂南下者两重，初为翠屏、象眠，与解脱、十和一夹而成白沙坞；再为吴烈东山，与翠屏、象眠再夹而成此坞，其北入与白沙等。
其北度脊处，即金沙江逼雪山之麓而东者。
东山之外，则江流南转矣。
脊南即此坞，中有溪自东山出，灌溉田畴更广。
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