宋朝《云笈七签》中列“诸家气法“及“内丹诀法“，多是唐代作品。
金丹，大道之始也
元婴：这里有一点是修士常误解的地方，修士往往认为真有个“元婴“在自己身体内生长。
其实圣胎、圣婴都是比喻，是形容返回到未生之前的赤子状态。
所以龙门派祖师伍冲虚真人说:“胎即神气耳，非真有婴儿，非有形有象有也“。
而马丹阳真人也特意在此破邪显正:“怀胎者是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。
真气具足，发现于神，故曰神为气之子，气乃神之母，故有婴儿降生之言，到此地步，大丹成也，可与天地同老，日月同休。
“
道经《大洞经》曰：“洞源与洞明，万道由通生。
初曰通炁，次曰通神（身神），终曰通灵（神真）。
万通成真，道备登宸。”
化神：人与神灵相合，不必以真灵驱使，人及神灵，心念一动便可催动诸法
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金丹，大道之始也
元婴：这里有一点是修士常误解的地方，修士往往认为真有个“元婴“在自己身体内生长。
其实圣胎、圣婴都是比喻，是形容返回到未生之前的赤子状态。
所以龙门派祖师伍冲虚真人说:“胎即神气耳，非真有婴儿，非有形有象有也“。
而马丹阳真人也特意在此破邪显正:“怀胎者是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。
真气具足，发现于神，故曰神为气之子，气乃神之母，故有婴儿降生之言，到此地步，大丹成也，可与天地同老，日月同休。
“
道经《大洞经》曰：“洞源与洞明，万道由通生。
初曰通炁，次曰通神（身神），终曰通灵（神真）。
万通成真，道备登宸。”
化神：人与神灵相合，不必以真灵驱使，人及神灵，心念一动便可催动诸法
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