等宪宗皇帝祔庙之后，太庙制度改为七庙，这样更符合周礼。
这一派的核心论点是等日后孝宗本人驾崩，就把仁祖的神主迁出，将朱元璋的神主牌放到中间，作为大明的始祖。
另一派以礼部尚书周洪谟为首，他们的建议是只祧懿祖，仍然保持天子九庙的制度。
同时将德祖定为始祖，太祖和太宗则仿效周文王和周武王也百世不迁。
这一派的论点更多地考虑到了太宗朱棣的历史地位。
毕竟大明现在的皇帝都是靠着朱棣的功劳，才能有今日的皇位。
如果将他迁出太庙，于情于理都说不过去。
国朝太祖高皇帝肇建丕图，追祀四祖。
迨至英宗睿皇帝龙驭上宾，遂备九庙。
在当时则德祖尊为高祖，以上盖无可推之亲。
在今日则德祖尊为始祖，以下固有可祧之主。
洪惟太祖高皇帝、太宗文皇帝功德隆盛，如周文武万世不祧。
懿祖而下，以次递迁，寔惟古制。
—《明孝宗实录卷七》
最终孝宗采纳了周洪谟的意见，将宪宗祔庙，懿祖祧出，太庙中格局变为：
德祖朱百六、熙祖朱初一、仁祖朱五四、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深。
等到孝宗驾崩，武宗朱厚照继位，即按照先帝成例将熙祖祧出，太庙中格局变为：
德祖朱百六、仁祖朱五四、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘。
武宗驾崩后由于无嗣，其堂弟兴王世子朱厚熜从湖广安陆来北京继位，是为世宗。
按照惯例将仁祖祧出，太庙中格局变为：
德祖朱百六、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照。
明世宗画像
嘉靖朝之初发生了著名的“大礼议”事件，简单来说就是明世宗是不是应该叫自己的伯父孝宗为“皇考”，而称自己的生父兴献王为叔父。
最终嘉靖皇帝高举道义的大旗，利用文官斗文官，取得阶段性胜利，为生父争来了“本生皇考恭穆献皇帝”的称号。
这个结果自然不能让朱厚熜完全满意。
嘉靖五年（公元1526年）专门用来祭祀“献皇帝”的世庙，在太庙外的环碧殿旧址上落成。
世宗距离自己的终极野心，让老爹“称宗祔庙”又近了一步。
等到嘉靖十年（公元1531年），明世宗又搞了一个独尊太祖的把戏，把德祖的神主迁出，这样太庙中就空了一个位置出来。
换句话说，此时的太庙中本来就只有八块神主牌位。
哪怕嘉靖皇帝厚着脸皮将他老爹的牌位放进去，既不需要动朱棣，也不需要动仁宗的牌位。
十年正月，帝以庙祀更定，告于太庙、世庙并祧庙三主。
迁德祖神主于祧庙，奉安太祖神主于寝殿正中，遂以序进迁七宗神位。
—《明史卷五十一·志第二十七》
但是兴献王毕竟没有当过一天皇帝，唯一的功劳就是生了嘉靖帝，让他称宗实在是说不过去。
明世宗苦苦等了多年，终于在嘉靖十七年（公元158年）等来了机会。
已经退休的前扬州府同知丰方上疏请皇帝复古礼建明堂，让献皇帝称宗祔庙。
嘉靖皇帝大喜过望，立刻下旨礼部讨论此事。
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这一派的核心论点是等日后孝宗本人驾崩，就把仁祖的神主迁出，将朱元璋的神主牌放到中间，作为大明的始祖。
另一派以礼部尚书周洪谟为首，他们的建议是只祧懿祖，仍然保持天子九庙的制度。
同时将德祖定为始祖，太祖和太宗则仿效周文王和周武王也百世不迁。
这一派的论点更多地考虑到了太宗朱棣的历史地位。
毕竟大明现在的皇帝都是靠着朱棣的功劳，才能有今日的皇位。
如果将他迁出太庙，于情于理都说不过去。
国朝太祖高皇帝肇建丕图，追祀四祖。
迨至英宗睿皇帝龙驭上宾，遂备九庙。
在当时则德祖尊为高祖，以上盖无可推之亲。
在今日则德祖尊为始祖，以下固有可祧之主。
洪惟太祖高皇帝、太宗文皇帝功德隆盛，如周文武万世不祧。
懿祖而下，以次递迁，寔惟古制。
—《明孝宗实录卷七》
最终孝宗采纳了周洪谟的意见，将宪宗祔庙，懿祖祧出，太庙中格局变为：
德祖朱百六、熙祖朱初一、仁祖朱五四、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深。
等到孝宗驾崩，武宗朱厚照继位，即按照先帝成例将熙祖祧出，太庙中格局变为：
德祖朱百六、仁祖朱五四、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘。
武宗驾崩后由于无嗣，其堂弟兴王世子朱厚熜从湖广安陆来北京继位，是为世宗。
按照惯例将仁祖祧出，太庙中格局变为：
德祖朱百六、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照。
明世宗画像
嘉靖朝之初发生了著名的“大礼议”事件，简单来说就是明世宗是不是应该叫自己的伯父孝宗为“皇考”，而称自己的生父兴献王为叔父。
最终嘉靖皇帝高举道义的大旗，利用文官斗文官，取得阶段性胜利，为生父争来了“本生皇考恭穆献皇帝”的称号。
这个结果自然不能让朱厚熜完全满意。
嘉靖五年（公元1526年）专门用来祭祀“献皇帝”的世庙，在太庙外的环碧殿旧址上落成。
世宗距离自己的终极野心，让老爹“称宗祔庙”又近了一步。
等到嘉靖十年（公元1531年），明世宗又搞了一个独尊太祖的把戏，把德祖的神主迁出，这样太庙中就空了一个位置出来。
换句话说，此时的太庙中本来就只有八块神主牌位。
哪怕嘉靖皇帝厚着脸皮将他老爹的牌位放进去，既不需要动朱棣，也不需要动仁宗的牌位。
十年正月，帝以庙祀更定，告于太庙、世庙并祧庙三主。
迁德祖神主于祧庙，奉安太祖神主于寝殿正中，遂以序进迁七宗神位。
—《明史卷五十一·志第二十七》
但是兴献王毕竟没有当过一天皇帝，唯一的功劳就是生了嘉靖帝，让他称宗实在是说不过去。
明世宗苦苦等了多年，终于在嘉靖十七年（公元158年）等来了机会。
已经退休的前扬州府同知丰方上疏请皇帝复古礼建明堂，让献皇帝称宗祔庙。
嘉靖皇帝大喜过望，立刻下旨礼部讨论此事。
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