按例每到农耕时节，皇帝要到先农坛行祭祀礼并亲耕，皇后则要行亲蚕礼。
古代很早就有“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀典制，这也是代表了古代中国男耕女织的基本思想。
还有皇帝和皇后的生日也是国家大政，皇帝的生日叫“万寿节”，皇后的生日叫“千秋节”，文武群臣都要行朝贺大礼。
而皇贵妃则没有这个待遇。
2、新皇继位封号不同
皇帝驾崩而皇后尚在，不管她有没有生育皇子，又或是自己的儿子有没有当皇帝，按照朝廷法度，嗣皇帝都得尊为皇太后，移居慈宁宫。
太后和皇后性质又不同，按照大清家法，太后是可以有限度地干涉朝政的，至少在宗室皇族内部的事务上，具有很大的发言权。
皇贵妃照例也会有封号，但仅仅是皇贵太妃，她和众多的先帝妃嫔们一起，要重新改居它殿，名为颐养天年，实际上成了与世隔绝的孤家寡人。
3、死后待遇天壤之别
皇后如果死在皇帝之前，如果不是有重大的变故（如乾隆的第二位皇后那拉氏），按例要入葬皇帝地宫；如果死在皇帝之后，则要单独建陵，名为皇后陵。
皇贵妃死后情况则有所不同，明代时是不能和皇帝葬在一起的。
但清代有个别案例，只要经过皇帝点头，也可以葬入皇帝地宫。
但更多的则是被安葬在妃园寝（妃嫔的公共墓地）。
皇后死后按照大清家法还要升祔太庙，一律系谥，皇后的谥号当中必须有皇帝的庙谥，比如康熙皇帝的庙谥为“仁”，因此他的皇后都会加上一个“仁”字，这是对皇后的极大尊崇。
至于皇贵妃就没有这个特权，既不升祔太庙，也不给庙谥，仅仅是追封一个谥号而已，且字数比皇后要短很多。
4、娘家待遇不同
皇后是皇帝明媒正娶的妻子，皇后名分定下之后，她的娘家就会享受法律规定的政治待遇。
按清制，凡皇后之父不管官职高低，一律封承恩公爵位。
自康熙以后还形成了定制，凡皇后名分定下之后，如果娘家出身下五旗的，则一律要抬旗，比如原先是镶红旗的，则要抬入正黄旗或镶黄旗，一般不抬入正白旗。
皇贵妃娘家不封爵也不抬旗，只有物质上的赏赐。
当然了如果皇帝宠信，她的娘家人和皇后的娘家人一样，也会因裙带关系而受益，但这是相同点，就不多细说了。
本章已完成！
古代很早就有“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀典制，这也是代表了古代中国男耕女织的基本思想。
还有皇帝和皇后的生日也是国家大政，皇帝的生日叫“万寿节”，皇后的生日叫“千秋节”，文武群臣都要行朝贺大礼。
而皇贵妃则没有这个待遇。
2、新皇继位封号不同
皇帝驾崩而皇后尚在，不管她有没有生育皇子，又或是自己的儿子有没有当皇帝，按照朝廷法度，嗣皇帝都得尊为皇太后，移居慈宁宫。
太后和皇后性质又不同，按照大清家法，太后是可以有限度地干涉朝政的，至少在宗室皇族内部的事务上，具有很大的发言权。
皇贵妃照例也会有封号，但仅仅是皇贵太妃，她和众多的先帝妃嫔们一起，要重新改居它殿，名为颐养天年，实际上成了与世隔绝的孤家寡人。
3、死后待遇天壤之别
皇后如果死在皇帝之前，如果不是有重大的变故（如乾隆的第二位皇后那拉氏），按例要入葬皇帝地宫；如果死在皇帝之后，则要单独建陵，名为皇后陵。
皇贵妃死后情况则有所不同，明代时是不能和皇帝葬在一起的。
但清代有个别案例，只要经过皇帝点头，也可以葬入皇帝地宫。
但更多的则是被安葬在妃园寝（妃嫔的公共墓地）。
皇后死后按照大清家法还要升祔太庙，一律系谥，皇后的谥号当中必须有皇帝的庙谥，比如康熙皇帝的庙谥为“仁”，因此他的皇后都会加上一个“仁”字，这是对皇后的极大尊崇。
至于皇贵妃就没有这个特权，既不升祔太庙，也不给庙谥，仅仅是追封一个谥号而已，且字数比皇后要短很多。
4、娘家待遇不同
皇后是皇帝明媒正娶的妻子，皇后名分定下之后，她的娘家就会享受法律规定的政治待遇。
按清制，凡皇后之父不管官职高低，一律封承恩公爵位。
自康熙以后还形成了定制，凡皇后名分定下之后，如果娘家出身下五旗的，则一律要抬旗，比如原先是镶红旗的，则要抬入正黄旗或镶黄旗，一般不抬入正白旗。
皇贵妃娘家不封爵也不抬旗，只有物质上的赏赐。
当然了如果皇帝宠信，她的娘家人和皇后的娘家人一样，也会因裙带关系而受益，但这是相同点，就不多细说了。
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