当此之时，社稷为重，君为轻。
吾别立君，为宗庙社稷计，所以为忠臣也。”“从徽、钦而北者非忠，从高宗为忠。”为了国家大义，另立新君继续抗元才是忠臣之举！
跟大宋状元玩语言游戏，孛罗被怼是意料之中的。
孛罗被怼的没词了，只好没话找话说道：“你立二王，做的甚功劳？”这个问题，问中了文天祥的心事，自立二王以来，文天祥屡遭排挤，被张世杰排挤在行朝朝廷之外，常年在外带兵，“做的甚功劳？”如果真的有功劳，何以至此？
文天祥抖擞精神回答道：“国家不幸丧亡，予立君以存宗庙。
存一日，则臣子尽一日之责，何功劳之有？”
这个回答真是铿锵有力，震慑古今。
他告诉了孛罗，世界上有的人做事，只问对不对，不问该不该；只问自己问心无愧，不问什么利弊权衡。
文天祥从人格上给了孛罗一个完美的降维打击，他让孛罗的一切计算得失的语言，都失去了力量。
孛罗已经彻底没词了，却还要强撑着问：“既知做不得，何必做？”
文天祥已经几乎都不想回答这样没水平的问题了，这个世界上不是所有的事情都是可为之事，总有一些事“知其不可为而为之”，文天祥傲然答道：“人臣事君，如子事父。
父不幸有疾，虽明知不可为，岂有不下药之理？
尽吾心焉，不可救，则天命也。
今日天祥至此，有死而已，何必多言！”
我已经尽了我最大的努力，我心无愧。
也许我无法改变这个结局，但是今天我落到了这般境地，我依然有我坚持的选择！
这一番话怼的孛罗哑口无言，于是孛罗开始破口大骂，最终命令把文天祥压回土牢。
文天祥的这一番大义凛然的言语，赢得了很多人的敬重，其中一位，就是元世祖忽必烈。
孛罗在与文天祥对话之后，反复给忽必烈上奏要求杀了文天祥，但是忽必烈“既壮其节，又惜其才。”（《宋史·文天祥传》）出人意料的是，此时文天祥的对手张弘范，也向元廷表奏，希望不要杀文天祥。
由于忽必烈的犹豫，文天祥在狱中开始渡过了一段相对平静的日子，他在狱中写下了大量的诗作，其中最重要的也是最著名的，莫过于那首《正气歌》：
余囚北庭，坐一土室。
室广八尺，深可四寻。
单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜不为厉。
而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？
孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！
况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
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吾别立君，为宗庙社稷计，所以为忠臣也。”“从徽、钦而北者非忠，从高宗为忠。”为了国家大义，另立新君继续抗元才是忠臣之举！
跟大宋状元玩语言游戏，孛罗被怼是意料之中的。
孛罗被怼的没词了，只好没话找话说道：“你立二王，做的甚功劳？”这个问题，问中了文天祥的心事，自立二王以来，文天祥屡遭排挤，被张世杰排挤在行朝朝廷之外，常年在外带兵，“做的甚功劳？”如果真的有功劳，何以至此？
文天祥抖擞精神回答道：“国家不幸丧亡，予立君以存宗庙。
存一日，则臣子尽一日之责，何功劳之有？”
这个回答真是铿锵有力，震慑古今。
他告诉了孛罗，世界上有的人做事，只问对不对，不问该不该；只问自己问心无愧，不问什么利弊权衡。
文天祥从人格上给了孛罗一个完美的降维打击，他让孛罗的一切计算得失的语言，都失去了力量。
孛罗已经彻底没词了，却还要强撑着问：“既知做不得，何必做？”
文天祥已经几乎都不想回答这样没水平的问题了，这个世界上不是所有的事情都是可为之事，总有一些事“知其不可为而为之”，文天祥傲然答道：“人臣事君，如子事父。
父不幸有疾，虽明知不可为，岂有不下药之理？
尽吾心焉，不可救，则天命也。
今日天祥至此，有死而已，何必多言！”
我已经尽了我最大的努力，我心无愧。
也许我无法改变这个结局，但是今天我落到了这般境地，我依然有我坚持的选择！
这一番话怼的孛罗哑口无言，于是孛罗开始破口大骂，最终命令把文天祥压回土牢。
文天祥的这一番大义凛然的言语，赢得了很多人的敬重，其中一位，就是元世祖忽必烈。
孛罗在与文天祥对话之后，反复给忽必烈上奏要求杀了文天祥，但是忽必烈“既壮其节，又惜其才。”（《宋史·文天祥传》）出人意料的是，此时文天祥的对手张弘范，也向元廷表奏，希望不要杀文天祥。
由于忽必烈的犹豫，文天祥在狱中开始渡过了一段相对平静的日子，他在狱中写下了大量的诗作，其中最重要的也是最著名的，莫过于那首《正气歌》：
余囚北庭，坐一土室。
室广八尺，深可四寻。
单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜不为厉。
而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？
孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！
况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
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