此年是杜甫“三年饥走荒山道”的最后一年，也是他一生中“一岁四行役”的最为困苦且堪称颠沛流离的一年。
在这一年的后半年，杜甫既入陇，越陇返之高峻，复人蜀，度蜀道之艰难，可谓跋奇山而涉异水，最后才得以在四川成都开始了比较稳定的十年平静生活。
杜甫此诗主要描写宿赤谷人家，而题诗以其胜。
全诗写远近幽景，尤如一幅《桃花源记》画作，诗歌中他用《桃花源记》之意，以“武陵暮”、“桃源宿”象征诗人置身远离尘嚣的清幽之地，同时流露出内心渴望隐逸的情怀。
《奉留赠集贤院崔于二学士》
杜甫
昭代将垂白，途穷乃叫阍。
气冲星象表，词感帝王尊。
天老书题目，春官验讨论。
倚风遗鶂路，随水到龙门。
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。
青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
儒术诚难起，家声庶已存。
故山多药物，胜概忆桃源。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。
谬称三赋在，难述二公恩。
此诗作于天宝十一年(752)，时杜甫在长安。
为一首赠诗。
诗题中的学土之一崔国辅是盛唐著名诗人，和孟浩然、李白交谊甚深，对于杜甫则有知遇之恩。
天宝十年(751)，杜甫献《三大礼赋〉以求进身，玄宗诏试文章，崔国辅与于休烈二集贤学士为试文之官，对杜甫文采深加赞赏，同年杜甫写下此赠诗。
诗中“儒术诚难起，家声庶已存。
故山多药物，胜概忆桃源。”道出了杜甫思归欲还乡之心，其引用《桃花源记》典故，以“桃源”喻家乡及心中向往之境地，可以得见诗人心中在对仕途失望后欲归养的平和心境。
而诗末“欲整还乡旆，长怀禁掖垣。
谬称三赋在，难述二公恩”，则充分流露出杜甫对于二学士的有着饮水思源的感激之情！
《春日江村五首》其一
杜甫
农务村村急，春流岸岸深。
乾坤万里眼，时序百年心。
茅屋还堪赋，桃源自可寻。
艰难昧生理，飘泊到如今。
杜甫于永泰元年(765)春归浇花溪草堂后作了《春日江村五首》，自乾元二年(759)冬入蜀，时已六年。
此诗乃诗人见农务、春流起兴而作，藉诗以抒发心中思绪。
“茅屋还堪赋，桃源自可寻。”一句可以得见诗人当时草堂托居的生活虽然简朴，但“桃源”一词象征了杜甫内心所向往的纯净美好的理想境地，寓居的草堂纵是外人眼中简柄的茅屋，但因诗人安定平静的心境，而别有一番风景在心中。
杜甫生于大唐开元盛世。
他不仅拥有盛唐文人所具备的热情、宏伟气魄和时代责任感，而且，他受到儒家思想的影响比同时期的文人更多、更深。
杜甫于公元759年冬，为避安史之乱而入蜀，在众多亲友的资助下，建了被后人称为文学圣地的“成都草堂”。
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在这一年的后半年，杜甫既入陇，越陇返之高峻，复人蜀，度蜀道之艰难，可谓跋奇山而涉异水，最后才得以在四川成都开始了比较稳定的十年平静生活。
杜甫此诗主要描写宿赤谷人家，而题诗以其胜。
全诗写远近幽景，尤如一幅《桃花源记》画作，诗歌中他用《桃花源记》之意，以“武陵暮”、“桃源宿”象征诗人置身远离尘嚣的清幽之地，同时流露出内心渴望隐逸的情怀。
《奉留赠集贤院崔于二学士》
杜甫
昭代将垂白，途穷乃叫阍。
气冲星象表，词感帝王尊。
天老书题目，春官验讨论。
倚风遗鶂路，随水到龙门。
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。
青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
儒术诚难起，家声庶已存。
故山多药物，胜概忆桃源。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。
谬称三赋在，难述二公恩。
此诗作于天宝十一年(752)，时杜甫在长安。
为一首赠诗。
诗题中的学土之一崔国辅是盛唐著名诗人，和孟浩然、李白交谊甚深，对于杜甫则有知遇之恩。
天宝十年(751)，杜甫献《三大礼赋〉以求进身，玄宗诏试文章，崔国辅与于休烈二集贤学士为试文之官，对杜甫文采深加赞赏，同年杜甫写下此赠诗。
诗中“儒术诚难起，家声庶已存。
故山多药物，胜概忆桃源。”道出了杜甫思归欲还乡之心，其引用《桃花源记》典故，以“桃源”喻家乡及心中向往之境地，可以得见诗人心中在对仕途失望后欲归养的平和心境。
而诗末“欲整还乡旆，长怀禁掖垣。
谬称三赋在，难述二公恩”，则充分流露出杜甫对于二学士的有着饮水思源的感激之情！
《春日江村五首》其一
杜甫
农务村村急，春流岸岸深。
乾坤万里眼，时序百年心。
茅屋还堪赋，桃源自可寻。
艰难昧生理，飘泊到如今。
杜甫于永泰元年(765)春归浇花溪草堂后作了《春日江村五首》，自乾元二年(759)冬入蜀，时已六年。
此诗乃诗人见农务、春流起兴而作，藉诗以抒发心中思绪。
“茅屋还堪赋，桃源自可寻。”一句可以得见诗人当时草堂托居的生活虽然简朴，但“桃源”一词象征了杜甫内心所向往的纯净美好的理想境地，寓居的草堂纵是外人眼中简柄的茅屋，但因诗人安定平静的心境，而别有一番风景在心中。
杜甫生于大唐开元盛世。
他不仅拥有盛唐文人所具备的热情、宏伟气魄和时代责任感，而且，他受到儒家思想的影响比同时期的文人更多、更深。
杜甫于公元759年冬，为避安史之乱而入蜀，在众多亲友的资助下，建了被后人称为文学圣地的“成都草堂”。
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