周朝的分封和明朝的比优势到底在哪？
要探索这个问题，首先就得分析下相对明朝而言，周朝的几个特殊性。
在夏商周时代，还没有出现陈胜吴广，没有出现草根皇帝刘邦，没有出现接受禅让后就杀掉前代皇帝、破坏和平禅让制、改为血腥皇权交替的刘宋开国皇帝刘裕，一言以蔽之，封建时代固然强调皇帝权威，但一旦皇权旁落，另一股力量取而代之是从上到下都默认顺理成章的事，百姓要的是日子过好，至于皇位上坐的是赵是李，是男是女都不那么重要，只有接受君权教育的臣子才会一个劲维护正统。
夏商周时期贵族享有绝对优势，上层资源仅贵族才有资格占有，这是从远古氏族部落时期起就形成的意识形态，平民奴隶绝没有起来反抗、随后推翻贵族取而代之的可能性，没有可参照先例，但明朝不一样了，自从秦朝建立，1000多年来大大小小的农民起义爆发无数，平民都有资格奋斗成皇帝，藩王有点野心简直是太自然不过。
而且，周朝的分封制是和宗法制相辅相成的，周朝的礼法不仅规定了人们生活起居、祭祀丧葬、婚姻等各项事务的标准，也对天子、诸侯、卿大夫、士的待遇加以区分，不同阶层的人享有的权利不同，凡事都要按礼来，这种规定潜移默化之间就深入人心，无论什么身份，其行为都受规范，这是一种促成稳定的手段。
礼乐文化取代了殷商之前流行的巫祝文化，在王室衰微的情况下，依然为周王朝续命。
即使礼崩乐坏，在成熟的封建意识形态出现之前，诸侯之间依然要遵循礼，至少嘴上要遵循，这样面子上才能过得去，一昧喊打喊杀说我要把你们全干掉，完全不顾礼仪是会被群起而攻之的，秦国不就是因为地处最西边，风俗极度尚武，被中原诸国视为蛮夷不懂礼遭到鄙视吗？
这个优势明朝也是没有的，周朝的礼乐制度早就随着王室衰微分崩，后来的儒家礼法为皇权服务，三纲五常同样规范人们言行，但无论王朝怎么更换，儒家都能保持文化正统地位，儒家礼法可挡不住底下人想当皇帝的心思，更别说挡住燕王朱棣、宁王朱宸濠这种野心藩王。
从根源上说，周天子是“共主”，皇帝是唯一的天下之主，这两者性质全不相同，有道是经济基础决定上层建筑，周朝灭亡到明朝建立这千年间，生产力的进步早就不容许哪个王朝像周朝一样延续氏族社会遗留下来的治理模式了，男耕女织的农耕社会需要一个强有力统治集团，诸侯国形成割据势力不利于稳定。
所以朱元璋总结的前朝灭亡教训其实不是那么准确，最根源的问题，怎么会出在“前朝无分封”上呢？
明明是人都要活不下去了，不起来反抗才叫傻。
娱乐圈里最不缺的就是美女，各种类型的美女都应有尽有，她们每个人都有自己独特的风格和气质。
比如说刘亦菲身上就有一种清冷的气质，还被人们称为神仙姐姐，而杨幂虽然已经为人母，但她身上仍然有一种独特的少女感，每次的穿搭都能引起热议，也很吸引人的眼球。
迪丽热巴身上有一种异域风情，受到了不少观众朋友的喜爱。
愿我后生，常为君妻，好丑不相离。
今我女弱，不能得前，请寄二花，以献于佛——
《佛说太子瑞应本起经》
一、朱砂佛印
历史上鸿蒙初辟的时期，颟顸、野蛮、酷虐与巫术、卜噬、图腾一起，拥有着不可抵御的权势。
有史学家把它比作恶魔，手指粗硬，指节稍稍用力地弯曲便有裂帛一样的声音传出来。
许多无妄的生命在它的操纵下陪葬。
在长达几千年的蒙昧里，文明被撕裂成片，然而它们学会包容，织成一张网，反过来将野蛮在潜移默化中同化。
月印臣想起上面这段话是在火车上，过了甘肃省境的界碑，透过车窗可以看见满片枯萎的红柳白杨和飞扬的万里黄沙。
它们将荒芜之气延伸到了人类文明的边缘，如果这种人为的环境破坏是野蛮的蚕食，那么文明又将以一种什么样的姿态去同化它呢？
她微微蹙起了眉，眉心有一块小小的暗红色的伤痕，仿佛一颗美人朱砂。
报考研究生的时候导师都开她玩笑说她不应该学绘画的，应该报考古——她的长相象极了古代的女子：削尖的下巴颏，白净的双颊以及眉间的一颗“朱砂”。
任谁看了都以为她生于古代！
她总是淡淡地微笑，像宋朝画中走下来裙裾盈盈的女子。
宋画重在点染与皴墨，宣纸上面的痕迹教人看着心里也象晕起这么一层或深或浅的墨色一样。
所以月印臣自己也觉得自己像幅在时光中慢慢湮开的宋画，淡淡的喜怒，淡淡的哀愁，仿佛普渡众生的佛，嘴角抿地慎重，叫人想不出它是愠是喜，是恼是乐。
这样情感不流于外的女子是不适合谈论感情的，她这样想。
她的手上有一条哥哥送的手链，青色的木质镂刻成七枚莲花的形状，五枚在正中，两枚居于两侧，用不知什么质地的黑绳串着，样子古朴美丽。
这条手链在邮政局里面躺了一个多月，江和去帮了取了回来，他冲她开玩笑说“你哥哥真奇怪，这种东西也巴巴的寄给你”。
没有谁看见月印臣发过那么大的火。
然后她跟大学里唯一交往过的江和分手。
她在事后也不知道为什么会发火，只是隐约觉得江和不应该亵渎了哥哥远远捎来的一份情谊。
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要探索这个问题，首先就得分析下相对明朝而言，周朝的几个特殊性。
在夏商周时代，还没有出现陈胜吴广，没有出现草根皇帝刘邦，没有出现接受禅让后就杀掉前代皇帝、破坏和平禅让制、改为血腥皇权交替的刘宋开国皇帝刘裕，一言以蔽之，封建时代固然强调皇帝权威，但一旦皇权旁落，另一股力量取而代之是从上到下都默认顺理成章的事，百姓要的是日子过好，至于皇位上坐的是赵是李，是男是女都不那么重要，只有接受君权教育的臣子才会一个劲维护正统。
夏商周时期贵族享有绝对优势，上层资源仅贵族才有资格占有，这是从远古氏族部落时期起就形成的意识形态，平民奴隶绝没有起来反抗、随后推翻贵族取而代之的可能性，没有可参照先例，但明朝不一样了，自从秦朝建立，1000多年来大大小小的农民起义爆发无数，平民都有资格奋斗成皇帝，藩王有点野心简直是太自然不过。
而且，周朝的分封制是和宗法制相辅相成的，周朝的礼法不仅规定了人们生活起居、祭祀丧葬、婚姻等各项事务的标准，也对天子、诸侯、卿大夫、士的待遇加以区分，不同阶层的人享有的权利不同，凡事都要按礼来，这种规定潜移默化之间就深入人心，无论什么身份，其行为都受规范，这是一种促成稳定的手段。
礼乐文化取代了殷商之前流行的巫祝文化，在王室衰微的情况下，依然为周王朝续命。
即使礼崩乐坏，在成熟的封建意识形态出现之前，诸侯之间依然要遵循礼，至少嘴上要遵循，这样面子上才能过得去，一昧喊打喊杀说我要把你们全干掉，完全不顾礼仪是会被群起而攻之的，秦国不就是因为地处最西边，风俗极度尚武，被中原诸国视为蛮夷不懂礼遭到鄙视吗？
这个优势明朝也是没有的，周朝的礼乐制度早就随着王室衰微分崩，后来的儒家礼法为皇权服务，三纲五常同样规范人们言行，但无论王朝怎么更换，儒家都能保持文化正统地位，儒家礼法可挡不住底下人想当皇帝的心思，更别说挡住燕王朱棣、宁王朱宸濠这种野心藩王。
从根源上说，周天子是“共主”，皇帝是唯一的天下之主，这两者性质全不相同，有道是经济基础决定上层建筑，周朝灭亡到明朝建立这千年间，生产力的进步早就不容许哪个王朝像周朝一样延续氏族社会遗留下来的治理模式了，男耕女织的农耕社会需要一个强有力统治集团，诸侯国形成割据势力不利于稳定。
所以朱元璋总结的前朝灭亡教训其实不是那么准确，最根源的问题，怎么会出在“前朝无分封”上呢？
明明是人都要活不下去了，不起来反抗才叫傻。
娱乐圈里最不缺的就是美女，各种类型的美女都应有尽有，她们每个人都有自己独特的风格和气质。
比如说刘亦菲身上就有一种清冷的气质，还被人们称为神仙姐姐，而杨幂虽然已经为人母，但她身上仍然有一种独特的少女感，每次的穿搭都能引起热议，也很吸引人的眼球。
迪丽热巴身上有一种异域风情，受到了不少观众朋友的喜爱。
愿我后生，常为君妻，好丑不相离。
今我女弱，不能得前，请寄二花，以献于佛——
《佛说太子瑞应本起经》
一、朱砂佛印
历史上鸿蒙初辟的时期，颟顸、野蛮、酷虐与巫术、卜噬、图腾一起，拥有着不可抵御的权势。
有史学家把它比作恶魔，手指粗硬，指节稍稍用力地弯曲便有裂帛一样的声音传出来。
许多无妄的生命在它的操纵下陪葬。
在长达几千年的蒙昧里，文明被撕裂成片，然而它们学会包容，织成一张网，反过来将野蛮在潜移默化中同化。
月印臣想起上面这段话是在火车上，过了甘肃省境的界碑，透过车窗可以看见满片枯萎的红柳白杨和飞扬的万里黄沙。
它们将荒芜之气延伸到了人类文明的边缘，如果这种人为的环境破坏是野蛮的蚕食，那么文明又将以一种什么样的姿态去同化它呢？
她微微蹙起了眉，眉心有一块小小的暗红色的伤痕，仿佛一颗美人朱砂。
报考研究生的时候导师都开她玩笑说她不应该学绘画的，应该报考古——她的长相象极了古代的女子：削尖的下巴颏，白净的双颊以及眉间的一颗“朱砂”。
任谁看了都以为她生于古代！
她总是淡淡地微笑，像宋朝画中走下来裙裾盈盈的女子。
宋画重在点染与皴墨，宣纸上面的痕迹教人看着心里也象晕起这么一层或深或浅的墨色一样。
所以月印臣自己也觉得自己像幅在时光中慢慢湮开的宋画，淡淡的喜怒，淡淡的哀愁，仿佛普渡众生的佛，嘴角抿地慎重，叫人想不出它是愠是喜，是恼是乐。
这样情感不流于外的女子是不适合谈论感情的，她这样想。
她的手上有一条哥哥送的手链，青色的木质镂刻成七枚莲花的形状，五枚在正中，两枚居于两侧，用不知什么质地的黑绳串着，样子古朴美丽。
这条手链在邮政局里面躺了一个多月，江和去帮了取了回来，他冲她开玩笑说“你哥哥真奇怪，这种东西也巴巴的寄给你”。
没有谁看见月印臣发过那么大的火。
然后她跟大学里唯一交往过的江和分手。
她在事后也不知道为什么会发火，只是隐约觉得江和不应该亵渎了哥哥远远捎来的一份情谊。
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