而这份善良,也是陈扬所无法理解的,究竟是要有怎样豁达的心胸,才能有牺牲自我的觉悟。

善慧决心出家,修菩萨行,悟宇宙之大智慧,立志普度众生,使众生转迷成悟,离苦得乐。

燃灯有些惊讶的望着善慧,燃灯的这份关注,引起了一些人的注意。

燃灯于是为善慧授记说:“你将来在娑婆世界成佛,成佛后号释迦牟尼,度诸众生。”

善慧双手合十,面色虔诚,道:“谢燃灯佛!”

陈扬听见,心中有惊涛翻滚,看着身旁的善慧,又看向远处山顶的燃灯,不禁冷笑道:“荒谬!”

这一声荒谬并非辱骂燃灯佛,而是陈扬对自己身上所发生的事情,对自己身边所发生的事情,所无法理解而生出的愤怒发出的吼声。

收留了他,与他生活在一起的善慧,竟是后世的释迦牟尼,如来。

这就像是一个黑白构成的冷笑话,在你不经意间出现,在你不经意间发生。

燃灯佛并不生气,但前来听经的人却怒视陈扬,就连善慧也皱眉看着陈扬,道:“猴子,你在说什么呢?

你怎可对燃灯佛如此无礼?”

“无碍。”燃灯佛微笑问道:“猴子,你为何出此妄言?”

陈扬站起身来,反问燃灯佛说:“世尊,按你所说,六道众生,行善业者将得好的果报,行恶业者将要得恶的果报,在我看来未必如此。

强梁夜夜欢歌,一生只知强取豪夺,奢靡享乐,直至寿终。

我想他从未担心过有什么恶报,你就算把这些真言说给他听,他也未必信。

因为他看到的都是自己行的恶事,得的却是善报。

你的佛法对他何用?

再比如一家善良之人,一生行的善行,最终却被恶人所害,何谈福报?

而且周围的人看到的都是他行的善业却得的恶报,哪里还会相信你的佛法?

我看你的佛法对世人无用啊!

只会害了善良之人,却难以惩戒恶人。

要它何用?”

燃灯佛对陈扬说:“因果到头终有报,只争来早与来迟,你不知恶人今世行恶,必将在来世或若干世之后得到恶报,或者堕入地狱受苦,或者轮回转入畜生道受人奴役和宰割,而恶人今生得到的福报则是前世的善行的果报。

今生的善人之所以得到恶报那是前世的恶行所致,而善人的善行一定将在来世得到福报。”

陈扬一挥手,不屑一顾对燃灯佛说:“什么前世后世,我都不知,我只知今世。

不仅我不知前世后世,世人都不知前世后世,世人只知此处有物,我伸手取之,此物即到我手中。

如果当下没有人来与我抢夺,那么此物就归我所有。

哪管还有后世报应?

只有大智慧者能够看到前世若干劫之前的事,凡人如何印证自己的因果,如果不能印证,那么只能你说他信,而不信者一生都自行自去,你的佛法对他何用?”

燃灯佛便是大智者,燃灯佛问陈扬道:“你想要去印证吗?”

陈扬自然想要,若是能印证,便代表自己不论生死,记忆都不会消失。

而这,正是陈扬最需要的。

今生他为猴子,来世他若成为一个普通人,但却没有了前世的记忆,那对陈扬而言,比死还要痛苦。

于是陈扬道:“我曾听一人说,没有调查,就没有发言权,我若能知前世后世,自然相信善恶因果。”

燃灯佛微微点头,道:“我观你为有缘人,我今送你一宝,从今世开始,以后的万世万劫你都能记忆于心,来世而不忘今世之事,今世而能记前世之事。

以证因果。
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