1300年前一个女人的寂寞，安慰了1300年后另外一个女人。”
许淖云的眼中闪过一丝惊讶，随即又恢复了严丝合缝的镇定，但他显然被触动了。
钟艾觉得自己说得似乎有点多，可她一点也不慌张，她很擅长这种试探，她想知道这个貌似强大的男人，在内心被触动的时候有什么反应。
钟艾淡淡一笑，继续说：“你看这尊观音像，她左手拈着杨柳枝，示意播洒甘露、泽被生灵，右手自然下伸，指端下垂，手掌向外，这种手印在佛教里有个专门的名字，叫做‘与愿印’，表示菩萨能给与众生愿望满足。”
不知道那个日日在佛前祷告的女人，这一生求的又是什么心愿呢？
两个人不约而同地陷入了沉默，思考着同一个问题。
许淖云突然开口说：“我有一个问题想请教。”
钟艾笑着说：“我懂的少，未必能帮上你，不过你可以说说看。”
许淖云问：“佛法到底是教人无情，还是教人有情？
菩萨到底是无情的，还是有情的？”
钟艾微微一笑，说：“你问的这个问题很深啊……”她知道，其实他想问的是，他母亲这一生笃信佛教，究竟是在努力爱，还是努力不爱。
许淖云淡淡地打量着这个比他矮一头的女人。
她穿着一身宽大的藏青色馆服，完全掩盖了身体的曲线，可是从那空空荡荡的程度来看，她似乎很娇小。
她的大半张脸被口罩蒙着，只露出一双好看的眼睛，因为感冒，她的声音带着重重的鼻音，可是她的眼神却是那么清明。
钟艾把目光投向那尊永恒静立的石像，慢慢平静地说：“佛说，人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。
其中，后面四苦都与情有关。
佛教认为，人要脱离苦海，必须戒除贪嗔痴三毒，也就是说，你必须了解你的存在只是短暂的一瞬、你的感情也是虚妄的，看到这层本质，不再痴心妄想、念念不忘，不再沉浸于自己的幻觉而痛苦得不能自拔，这样才能得到解脱。
从这个角度说，佛是教人忘情、忘我的。”
许淖云听了这番话，若有所思地说：“是这样吗？
也就是说，学佛是教人无情的？”可是为什么在母亲漫长的一生中，她始终那么无怨无悔地爱着那个男人，她的爱虔诚得就像一个教徒一样？
钟艾看到了他眼中的迷惑，又摇摇头说：“佛也不是教人无情。
他知道你们这些芸芸众生忘不了情，就派菩萨来帮助你们，满足你们的愿望，跟你们结善缘，在这个过程中一点点教给你们宇宙的真理。
宇宙的真理是什么？
就是生生不息、循环不止，这个法则是无情的。
但是佛希望众生能从循环中得到解脱，这不但是有情，而且是大爱。
其实，小爱之中蕴含着大爱，佛祖乔达摩悉达多就是因为爱他的父母兄弟、爱他的子民，不忍心看他们受苦，才最初萌发了大慈悲心。”
许淖云说：“你说的话跟新闻联播似的，我听不明白。”
钟艾扑哧一笑，说：“那我这么说吧。
你知道吗，在佛教里，菩萨有另外一个名称，叫做‘觉有情’。
觉，是觉悟；有情，是指有情众生，就是我们这些不能忘情的凡人。
菩萨就是‘让有情众生觉悟的人’。
可是我觉得这个‘觉有情’有另外一重解释，那就是‘觉悟之后依然有情’。
就好像你爱一个女人，一开始你只是喜欢她长得好看，后来看腻了觉得她也不过是一副好皮相，可是你又发现，她有别的内涵，比如她的经验填补了你生命的空白，又或者她有跟你一样的孤独。
你觉悟到她不过是一个凡人，可是超越这层觉悟之后，你反而更深地爱她，这也属于‘觉有情’的一种吧。”
许淖云再也无法掩饰自己的惊奇，他有些目瞪口呆地看着眼前这个貌不惊人的女人——她究竟是从哪里冒出来的？
为什么仅凭着这尊观音像，她就能看透他母亲的一生？
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许淖云的眼中闪过一丝惊讶，随即又恢复了严丝合缝的镇定，但他显然被触动了。
钟艾觉得自己说得似乎有点多，可她一点也不慌张，她很擅长这种试探，她想知道这个貌似强大的男人，在内心被触动的时候有什么反应。
钟艾淡淡一笑，继续说：“你看这尊观音像，她左手拈着杨柳枝，示意播洒甘露、泽被生灵，右手自然下伸，指端下垂，手掌向外，这种手印在佛教里有个专门的名字，叫做‘与愿印’，表示菩萨能给与众生愿望满足。”
不知道那个日日在佛前祷告的女人，这一生求的又是什么心愿呢？
两个人不约而同地陷入了沉默，思考着同一个问题。
许淖云突然开口说：“我有一个问题想请教。”
钟艾笑着说：“我懂的少，未必能帮上你，不过你可以说说看。”
许淖云问：“佛法到底是教人无情，还是教人有情？
菩萨到底是无情的，还是有情的？”
钟艾微微一笑，说：“你问的这个问题很深啊……”她知道，其实他想问的是，他母亲这一生笃信佛教，究竟是在努力爱，还是努力不爱。
许淖云淡淡地打量着这个比他矮一头的女人。
她穿着一身宽大的藏青色馆服，完全掩盖了身体的曲线，可是从那空空荡荡的程度来看，她似乎很娇小。
她的大半张脸被口罩蒙着，只露出一双好看的眼睛，因为感冒，她的声音带着重重的鼻音，可是她的眼神却是那么清明。
钟艾把目光投向那尊永恒静立的石像，慢慢平静地说：“佛说，人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。
其中，后面四苦都与情有关。
佛教认为，人要脱离苦海，必须戒除贪嗔痴三毒，也就是说，你必须了解你的存在只是短暂的一瞬、你的感情也是虚妄的，看到这层本质，不再痴心妄想、念念不忘，不再沉浸于自己的幻觉而痛苦得不能自拔，这样才能得到解脱。
从这个角度说，佛是教人忘情、忘我的。”
许淖云听了这番话，若有所思地说：“是这样吗？
也就是说，学佛是教人无情的？”可是为什么在母亲漫长的一生中，她始终那么无怨无悔地爱着那个男人，她的爱虔诚得就像一个教徒一样？
钟艾看到了他眼中的迷惑，又摇摇头说：“佛也不是教人无情。
他知道你们这些芸芸众生忘不了情，就派菩萨来帮助你们，满足你们的愿望，跟你们结善缘，在这个过程中一点点教给你们宇宙的真理。
宇宙的真理是什么？
就是生生不息、循环不止，这个法则是无情的。
但是佛希望众生能从循环中得到解脱，这不但是有情，而且是大爱。
其实，小爱之中蕴含着大爱，佛祖乔达摩悉达多就是因为爱他的父母兄弟、爱他的子民，不忍心看他们受苦，才最初萌发了大慈悲心。”
许淖云说：“你说的话跟新闻联播似的，我听不明白。”
钟艾扑哧一笑，说：“那我这么说吧。
你知道吗，在佛教里，菩萨有另外一个名称，叫做‘觉有情’。
觉，是觉悟；有情，是指有情众生，就是我们这些不能忘情的凡人。
菩萨就是‘让有情众生觉悟的人’。
可是我觉得这个‘觉有情’有另外一重解释，那就是‘觉悟之后依然有情’。
就好像你爱一个女人，一开始你只是喜欢她长得好看，后来看腻了觉得她也不过是一副好皮相，可是你又发现，她有别的内涵，比如她的经验填补了你生命的空白，又或者她有跟你一样的孤独。
你觉悟到她不过是一个凡人，可是超越这层觉悟之后，你反而更深地爱她，这也属于‘觉有情’的一种吧。”
许淖云再也无法掩饰自己的惊奇，他有些目瞪口呆地看着眼前这个貌不惊人的女人——她究竟是从哪里冒出来的？
为什么仅凭着这尊观音像，她就能看透他母亲的一生？
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