龙气秉人道所生，不属仙、佛、妖、魔任何一道，与海中真龙又有区别，实乃世间最正气之堂皇。
可谓威力绝伦。
其性属阳刚，全无一丝阴气。
取纯阳纯真之道，故世间一切魑魅魍魉。
在其压迫下皆无所遁行。
甚乃至仙佛，亦因无分阴阳或二者调和。
再其面前亦有所压制。
故但凡仙佛，轻易不往皇城。
这其实也是古今帝皇皆不能修仙的根由。
孤阴不生，独阳不，天道所注重的，始终是阴阳调和之理。
唯其人道，居天地之间却力争上游，凭自身之念曲万物之根基。
人道之中亦有阴阳，但帝皇之道却至刚至阳，化阴为阳，始终少了一分阴柔。
刚过易折，柔可克刚，龙气至刚至阳，遇强则强，是以若想动摇龙气，绝不可正面为敌。
当施以迂回怀柔之手段。
龙气乃一国之国运，万载之根基，却并非一成不变的。
随王朝兴而兴，随王朝散而散。
虽有人道扶持，但天有常道，地有常数，人居其中常变矣。
易经作为众经之首，人道首书，其中以三道横线代表乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦位。
此八卦亦称经卦、单卦、三爻(yao)卦，一爻为一道横线，分阳爻与阴爻。
阳爻横线连贯“—”，一横到底；阴爻yao中间断裂“--”，分为两道。
阴爻阳爻由上至下供画三道，排列组成八卦。
其中乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
乾三连，就是说代表天的乾卦是由三道连贯的阳爻(横线)组成，坤六断，表明代表地的坤卦是由三个断裂的阴爻(横线)组成。
将两个单卦上下组合，形成六道爻，即为六十四卦中的一卦，又称重卦。
想要占卜，不能只看重卦，之后还有变卦，变卦者，摇卦后得到的重卦六个爻中有一爻要变，变前的重卦为本卦，变后既为变卦。
本卦所代表的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况。
而变卦则代表着事物发展变化的最终结果。
是以，易，易也，穷则变，变则通，通则久。
人亦复如是。
一部易经，之所以称为众经之首，就是因其奠定了人道之基础，奠定了人道之“变”。
天下万书，皆出于易……
……
却说安逸想到龙气无时不在变化，不由动了吸收龙气的念头。
若将龙气吸没了，他就不信人道秩序还会无动于衷，死揪着自己不放！
可究竟该如何吸收龙气，却又让他为难起来。
龙气作为人皇专属，可是需要无比奇特的命格或者皇朝血脉的，两者之间必有其一，而他现在却一个都没有。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
可谓威力绝伦。
其性属阳刚，全无一丝阴气。
取纯阳纯真之道，故世间一切魑魅魍魉。
在其压迫下皆无所遁行。
甚乃至仙佛，亦因无分阴阳或二者调和。
再其面前亦有所压制。
故但凡仙佛，轻易不往皇城。
这其实也是古今帝皇皆不能修仙的根由。
孤阴不生，独阳不，天道所注重的，始终是阴阳调和之理。
唯其人道，居天地之间却力争上游，凭自身之念曲万物之根基。
人道之中亦有阴阳，但帝皇之道却至刚至阳，化阴为阳，始终少了一分阴柔。
刚过易折，柔可克刚，龙气至刚至阳，遇强则强，是以若想动摇龙气，绝不可正面为敌。
当施以迂回怀柔之手段。
龙气乃一国之国运，万载之根基，却并非一成不变的。
随王朝兴而兴，随王朝散而散。
虽有人道扶持，但天有常道，地有常数，人居其中常变矣。
易经作为众经之首，人道首书，其中以三道横线代表乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦位。
此八卦亦称经卦、单卦、三爻(yao)卦，一爻为一道横线，分阳爻与阴爻。
阳爻横线连贯“—”，一横到底；阴爻yao中间断裂“--”，分为两道。
阴爻阳爻由上至下供画三道，排列组成八卦。
其中乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
乾三连，就是说代表天的乾卦是由三道连贯的阳爻(横线)组成，坤六断，表明代表地的坤卦是由三个断裂的阴爻(横线)组成。
将两个单卦上下组合，形成六道爻，即为六十四卦中的一卦，又称重卦。
想要占卜，不能只看重卦，之后还有变卦，变卦者，摇卦后得到的重卦六个爻中有一爻要变，变前的重卦为本卦，变后既为变卦。
本卦所代表的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况。
而变卦则代表着事物发展变化的最终结果。
是以，易，易也，穷则变，变则通，通则久。
人亦复如是。
一部易经，之所以称为众经之首，就是因其奠定了人道之基础，奠定了人道之“变”。
天下万书，皆出于易……
……
却说安逸想到龙气无时不在变化，不由动了吸收龙气的念头。
若将龙气吸没了，他就不信人道秩序还会无动于衷，死揪着自己不放！
可究竟该如何吸收龙气，却又让他为难起来。
龙气作为人皇专属，可是需要无比奇特的命格或者皇朝血脉的，两者之间必有其一，而他现在却一个都没有。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........