殊不知叶准早从江聆韵那知道，幕后动手的是江家的人，对于这位大小姐的“重要情报”，自然肯定会要。
完事后，叶准立刻悄悄离开，黄凌波则去应付刘影两人。
步行回到了商林小区，叶准回到宋佳佳的公寓，这美女空姐果然乖乖在家里等着。
不过现在叶准更在意的是另一件事，没跟她多说，只叮嘱她不要随便外出，随即就回到了自己的房间。
关上房门后，在除了原始家具外再没其它东西的房子里，叶准盘膝坐到了床上，深吸一口气，感觉着气流顺鼻而入、循管而下，随即散入内腑。
整个人瞬间“安静”下来。
那当然不是真正的“安静”，而是叶准的灵识转为清明，忘却外界的一切。
太上者，忘情也。
情之一字，非只感情那么简单，而更涵盖身体和情绪双方面的情况。
忘记这一切，才能进入太上诀的“无形无他”的境界，专注于己身深层次的情况。
那就是“纯元之境”。
没有身体或者情绪的痕迹，一切都是空泛无边，只有自身元气的存在。
在老头子的《元气论》中，将元气分为两类。
其一即是代表着人体的元气，这一部分属于人之“本”，称为“本元”，不可轻易使用，皆因假如减少或者受损，将会带来身体的损害，损及根本。
其二则是修炼而成的元气，这部分称为“表元”，虽则同样属于他，但丢失了表元气却不会影响健康或者生命。
这才是他可随意使用、恃之横行的那部分，也是散元草能散去的元气。
在表元气充足的情况下，叶准可在任意时刻凭灵识察看自己或者目标的元气状况，但现在他表元气全失，要完整清晰地查看自身的元气状态，就必须借助于太上诀特定的修炼方式，亦即“坐修”。
身体凝势、意识凝神，帮助自己感觉全身元气的状态和变化。
这是太上诀修炼最基本的方式，叶准从太上诀大成以来，就再没使用过，但现在非常时期，只得重启这种基础又不便的方式，来尝试刚才心里闪过的念头。
此时，在他灵识内，此时自身的本元气维持稳定，没有异样。
但在元气之中，几点格格不入的外来内气清晰呈现出来。
那是蒙面人注入他体内、对他进行禁制的内气。
说到底，元气和别的功法的“内气”形非而质同，是同种物事，均属于“气”的范畴。
因此，在“纯元之境”内，任何“气”均毕现无遗。
对方是想用这几道内气对其经脉穴位的制约，来限制他的表元气的恢复，但却想不到，太上诀的修炼法门和一般的武术典藉完全不同，并非是依着固定的“经脉”来修炼，而是修自“命情运元”四门之一的元门。
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完事后，叶准立刻悄悄离开，黄凌波则去应付刘影两人。
步行回到了商林小区，叶准回到宋佳佳的公寓，这美女空姐果然乖乖在家里等着。
不过现在叶准更在意的是另一件事，没跟她多说，只叮嘱她不要随便外出，随即就回到了自己的房间。
关上房门后，在除了原始家具外再没其它东西的房子里，叶准盘膝坐到了床上，深吸一口气，感觉着气流顺鼻而入、循管而下，随即散入内腑。
整个人瞬间“安静”下来。
那当然不是真正的“安静”，而是叶准的灵识转为清明，忘却外界的一切。
太上者，忘情也。
情之一字，非只感情那么简单，而更涵盖身体和情绪双方面的情况。
忘记这一切，才能进入太上诀的“无形无他”的境界，专注于己身深层次的情况。
那就是“纯元之境”。
没有身体或者情绪的痕迹，一切都是空泛无边，只有自身元气的存在。
在老头子的《元气论》中，将元气分为两类。
其一即是代表着人体的元气，这一部分属于人之“本”，称为“本元”，不可轻易使用，皆因假如减少或者受损，将会带来身体的损害，损及根本。
其二则是修炼而成的元气，这部分称为“表元”，虽则同样属于他，但丢失了表元气却不会影响健康或者生命。
这才是他可随意使用、恃之横行的那部分，也是散元草能散去的元气。
在表元气充足的情况下，叶准可在任意时刻凭灵识察看自己或者目标的元气状况，但现在他表元气全失，要完整清晰地查看自身的元气状态，就必须借助于太上诀特定的修炼方式，亦即“坐修”。
身体凝势、意识凝神，帮助自己感觉全身元气的状态和变化。
这是太上诀修炼最基本的方式，叶准从太上诀大成以来，就再没使用过，但现在非常时期，只得重启这种基础又不便的方式，来尝试刚才心里闪过的念头。
此时，在他灵识内，此时自身的本元气维持稳定，没有异样。
但在元气之中，几点格格不入的外来内气清晰呈现出来。
那是蒙面人注入他体内、对他进行禁制的内气。
说到底，元气和别的功法的“内气”形非而质同，是同种物事，均属于“气”的范畴。
因此，在“纯元之境”内，任何“气”均毕现无遗。
对方是想用这几道内气对其经脉穴位的制约，来限制他的表元气的恢复，但却想不到，太上诀的修炼法门和一般的武术典藉完全不同，并非是依着固定的“经脉”来修炼，而是修自“命情运元”四门之一的元门。
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