须菩提这问题一问，弟子们都是不知，不由纷纷闭目沉思，却只见悟空跃跃欲试。
须菩提笑问道：“悟空，你可知道其中道理？”
悟空急忙站起身来，高声说道：“天地万物生生不息，人生有限，亦常处危险之中，故当贵生、重生、乐生、好生、尊重生命、珍爱生命，提高生存的质量与生命的价值，做到像神仙的生活一样逍遥无碍，存不亡的。
所以，必须深根固蒂、生道合一、生久视，得道成仙。
神仙是可的，他们都是得道的真人，是人生的榜样与生命的目标。
人生必须通过自我的修行，达到生久视。”
须菩提颔首点头，心中诧异这猢狲竟然有如此问，便又问道：“生。
只此一字，何解？”
悟空沉默片刻，须菩提不由失望，却听他又说道：“生，道之别体也！
谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚炁，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳。
分错五行，以应四时。
眼为日月，发为星宸，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。
万物之中，人称最灵。
性命合道，当保爱之。”
“好！”
须菩提抚掌笑道：“我再问你道可道，非常道；名可名，非常名。
何解？”
悟空答得顺畅无比，张口便来：“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也！
故不可道，不可名也。”
祖师问曰：“无名天地之始，有名万物之母。
何解？”
悟空答曰：“凡有皆始于无，故未形无名之时则为万物之始。
及其有形有名之时，则之育之，亭之毒之，为其母也。
言道以无形无名始成万物，万物以始以成而不知其所以然，玄之又玄也。”
祖师便问：“那我问你，玄之又玄，众妙之门。
又有何解？”
悟空思量片刻，才道：“玄者，冥，默无有也；始，母之所出也。
不可得而名，故不可言，同名曰玄！
再有谓之玄者，取于不可得而谓之然也。
不可得而谓之然也，则不可以定乎一玄而已。
若定乎一玄，则是名则失之远矣。
故说‘玄之又玄’，众妙皆从玄而出，故称‘众妙之门’。”
这话一出，天地轰鸣，那三十三重天上的太清天兜率宫中，老子张开双眸，掐指算道：“竟然能解我《道德经》玄妙，大善，大善！”
金角银角侍立一旁，忍不住问道：“老爷，那经书读来，甚是玄妙，怎会有人能解？”
老子便微微一笑道：“你们问做得不够，所以不能知其所以然。”
却说须菩提听了悟空这话，高兴得是手舞足蹈，众位弟子见师父失态，不由面面相觑起来。
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须菩提笑问道：“悟空，你可知道其中道理？”
悟空急忙站起身来，高声说道：“天地万物生生不息，人生有限，亦常处危险之中，故当贵生、重生、乐生、好生、尊重生命、珍爱生命，提高生存的质量与生命的价值，做到像神仙的生活一样逍遥无碍，存不亡的。
所以，必须深根固蒂、生道合一、生久视，得道成仙。
神仙是可的，他们都是得道的真人，是人生的榜样与生命的目标。
人生必须通过自我的修行，达到生久视。”
须菩提颔首点头，心中诧异这猢狲竟然有如此问，便又问道：“生。
只此一字，何解？”
悟空沉默片刻，须菩提不由失望，却听他又说道：“生，道之别体也！
谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚炁，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳。
分错五行，以应四时。
眼为日月，发为星宸，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。
万物之中，人称最灵。
性命合道，当保爱之。”
“好！”
须菩提抚掌笑道：“我再问你道可道，非常道；名可名，非常名。
何解？”
悟空答得顺畅无比，张口便来：“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也！
故不可道，不可名也。”
祖师问曰：“无名天地之始，有名万物之母。
何解？”
悟空答曰：“凡有皆始于无，故未形无名之时则为万物之始。
及其有形有名之时，则之育之，亭之毒之，为其母也。
言道以无形无名始成万物，万物以始以成而不知其所以然，玄之又玄也。”
祖师便问：“那我问你，玄之又玄，众妙之门。
又有何解？”
悟空思量片刻，才道：“玄者，冥，默无有也；始，母之所出也。
不可得而名，故不可言，同名曰玄！
再有谓之玄者，取于不可得而谓之然也。
不可得而谓之然也，则不可以定乎一玄而已。
若定乎一玄，则是名则失之远矣。
故说‘玄之又玄’，众妙皆从玄而出，故称‘众妙之门’。”
这话一出，天地轰鸣，那三十三重天上的太清天兜率宫中，老子张开双眸，掐指算道：“竟然能解我《道德经》玄妙，大善，大善！”
金角银角侍立一旁，忍不住问道：“老爷，那经书读来，甚是玄妙，怎会有人能解？”
老子便微微一笑道：“你们问做得不够，所以不能知其所以然。”
却说须菩提听了悟空这话，高兴得是手舞足蹈，众位弟子见师父失态，不由面面相觑起来。
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